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居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)出自春秋時(shí)代孔子的論語原文如下子張問政子曰“居之無倦，行之以忠”翻譯如下子張問如何治理政事孔子說“在位不要疲倦懈怠，執(zhí)行政令要忠心” 。
出自論語·顏淵篇子張問政子曰“居之無倦，行之以忠” 意思是說居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)這雖是封建時(shí)期儒家的治世思想和為官之道，但對(duì)于當(dāng)今的人民公仆來講，乃是為政之基，為官之德子張問。
論語中子張問政子曰“居之無倦，行之以忠”釋義居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)出自論語·顏淵篇原文如下顏淵問仁，子曰“克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉為仁由己，而由人乎哉” 。
意思是居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)這雖是封建時(shí)期儒家的治世思想和為官之道，但對(duì)于當(dāng)今的人民公仆來講，乃是為政之基，為官之德出自孔子弟子及再傳弟子春秋時(shí)期論語·顏淵篇原文子張問政子曰“ 。
“居之無倦”，是指當(dāng)官為政不疲倦不懈怠放到現(xiàn)在來說，做為公職人員或企業(yè)管理者，一定要實(shí)事求是，真抓實(shí)干，堅(jiān)守職位，愛崗敬業(yè)，勤勉盡責(zé)，永不松懈倦怠“行之以忠”，“行之”是做事的原則“忠”是忠心。
這個(gè)“無倦”，應(yīng)該從兩個(gè)方面理解，第一，是從政者自身保持勤勉狀態(tài)不懈怠第二，是指政策之延續(xù)性計(jì)劃性，不朝令夕改，不半途而廢，而是貫徹到底務(wù)期見效#160 #160 #160 #160 #160最近讀到的部分。

子張問如何治理政事孔子說“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)” 。

譯文子張問怎樣治理政事，孔子說“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)”“居之無倦”就是為官不疲倦不懈怠“行之以忠”，“行之”是做事的原則“忠”是忠心，是表里如一的意思在這段話中，孔子告訴子張。
論語·顏淵第十二14不忘初心，從一而終子張問政子曰“居之無倦，行之以忠”子張這個(gè)人，在論語中頻繁出現(xiàn)，他“學(xué)干祿”，問“明”，問“崇德辨惑”，在這里又干脆問“政”越來越多的跡象表明。
我的學(xué)習(xí)心得子張問政子曰“居之無倦，行之以忠”在一個(gè)工作崗位上待的時(shí)間越久，越容易用慣性思維去思考問題有時(shí)候甚至拒絕用新方法解決問題，覺得浪費(fèi)時(shí)間可是這樣真的好嗎以往成功的解決方法現(xiàn)在可能同樣。
“居之無倦，行之以忠”意思指身居官位者不能疲倦懈怠，執(zhí)行政令處理政事等本職工作要忠都包含著領(lǐng)導(dǎo)者或政者要忠于職守所以“倦居”，可以理解為懶散懈怠的呆在某個(gè)職位或某個(gè)地方。
如增韻訓(xùn)“忠”為“內(nèi)盡其心而不欺”孔子在回答子張問“行”時(shí)則說“言忠信，行篤敬”在回答樊遲問“仁”時(shí)言“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”在回答子張問“政”時(shí)曰“居之無倦，行之以忠”在回答子貢問。
先之者，尤貴能以身先其民而勞，故民勞而不怨請(qǐng)益子路嫌孔子說的語少，故請(qǐng)老師再加以說明無倦堅(jiān)持不懈怠參1214子張問政子曰“居之無倦，行之以忠”個(gè)人感悟大到國家，小至單位家庭無不是這樣，比如想要做好。
對(duì)于勤勉，儒家也多有論述，如“子張問政子曰‘居之無倦，行之以忠’”論語顏淵意思是在位要不懈地努力，執(zhí)行政令要忠誠老實(shí)“君子應(yīng)納于言而敏于行”論語里仁“敏以求之者也”論語述而這里的“敏。
【居之無倦,行之以忠的意思】孔子曰“居之無倦，行之以忠”顏淵“先之勞之”，“無倦”子路也就是說在位不松弛懈怠，執(zhí)行政令要忠心，要帶頭勤勉，辦事不要松懈從政者必須溫良恭儉讓陳子禽向子貢問道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求。