即可不死 ， 而離散不相見 ， 徒使兩地眼成穿而骨化石 ， 試問古來幾曾見破鏡能重圓 ， 則較死為苦也將奈之何今日吾與汝幸雙健天下人人不當(dāng)死而死 ， 與不愿離而離者 ， 不可數(shù)計(jì)鐘情如我輩者 ， 能忍之乎此吾所以敢；今日吾與汝幸雙健天下人之不當(dāng)死而死與不愿 離而離者 ， 不可數(shù)計(jì) ， 鐘情如我輩者 ， 能忍之乎？此吾所 以敢率性就死不顧汝也吾今死無余憾 ， 國事成不成 ， 自 有同志者在依新已五歲 ， 轉(zhuǎn)眼成人 ， 汝其善撫之 ， 使；抑汝能之乎？即可不死 ， 而離散不相見 ， 徒使兩地眼成穿而骨化石 ， 試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也 ， 將奈之何？今日吾與汝幸雙健天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者 ， 不可數(shù)計(jì) ， 鐘情如我輩者 ， 能忍之乎？此吾所以敢率性就死；鐘情如我輩者是定語后置 ， 翻譯是像我們這樣感情專注的人在漢語中 ， 定語是修飾和限制名詞的 ， 一般放在中心詞前 ， 這種語序古今一致在文言文中 ， 除此情況外 ， 也可以放在中心詞后定語放在中心詞后面 ， 用“者”結(jié)尾 ， 構(gòu)成；我讀馮夢龍警世通言中杜十娘的故事 ， 初時唏噓不已 ， 再讀眼眶發(fā)酸身入紅塵 ， 命不由己 ， 縱然百般掙扎 ， 千般謀算 ， 她的命運(yùn)依然如無依的浮萍 ， 不可避免的零落飄散了她誤落風(fēng)塵 ， 所求者 ， 不過是得一良人 ， 托付終身；圣人忘情 ， 最低層的下人不懂感情能夠鐘情的人 ， 正是我們啊 。
抑汝能之乎即可不死 ， 而離散不相見 ， 徒使兩地眼成穿而骨化石 ， 試問古來幾曾見破鏡能重圓則較死為苦也 ， 將奈之何今日吾與汝幸雙健天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者 ， 不可數(shù)計(jì) ， 鐘情如我輩者 ， 能忍之乎；今日吾與汝幸雙健天下人人不當(dāng)死而死 ， 與不愿離而離者 ， 不可數(shù)計(jì)鐘情如我輩者 ， 能忍之乎此吾所以敢率性就死不顧汝也吾今死無余憾 ， 國事成不成 ， 自有同志者在依新已五歲 ， 轉(zhuǎn)眼成人 ， 汝其善撫之 ， 使之肖；像我這樣感情專注的人 ， 怎么能夠容忍這件事人呢這就是我敢于率性而為英勇就死而不顧及你的原因；天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者 ， 不可數(shù)計(jì) ， 鐘情如我輩者 ， 能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也吾今死無余憾 ， 國事成不成自有同志者在依新已五歲 ， 轉(zhuǎn)眼成人 ， 汝其善撫之 ， 使之肖我汝腹中之物 ， 吾疑其女也 ， 女必像汝 ， 吾 。
吾之意蓋謂以汝之弱 ， 必不能禁失吾之悲 ， 吾先死留苦與汝 ， 吾心不忍 ， 故寧請汝先死 ， 吾擔(dān)悲也嗟夫 ， 誰知吾卒先汝而死乎 吾真不能忘汝也回憶后街之屋 ， 入門穿廊 ， 過前后廳 ， 又三四折有小廳 ， 廳旁一室為；我看到了老人不變的純真花季少女孟佩杰用一雙小手照顧母親 ， 自強(qiáng)自立 ， 我看到了“烏鳥私情 ， 愿乞終養(yǎng)”的那份愛與孝“天下不當(dāng)死而死 ， 不愿離而離者不計(jì)其數(shù) ， 鐘情于我輩者能忍之乎”林覺民理智地分析了國家陰暗；我寫這封信時 ， 還是人世間一個人你看這封信時 ， 我已經(jīng)成為陰間一鬼我寫這封信 ， 淚珠和筆墨一齊落下 ， 不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P ， 又怕你不了解我的苦衷 ， 說我忍心拋棄你去死 ， 說我不知道你不想讓我死 ， 所以就強(qiáng)忍 。
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