陰陽五行學(xué)說，顧名思義可以把它分為陰陽學(xué)說與五行學(xué)說，并且兩者相輔相成，陰陽學(xué)說必兼五行，而五行學(xué)說也必合陰陽 。是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化；并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素 。
陰陽五行學(xué)說是先天八卦和后天八卦預(yù)測的基礎(chǔ)，研習八卦首先就要掌握五行生克的基本要訣 。
【陰陽五行學(xué)說】陰陽中包括五行，五行里又涵蓋陰陽 。宇宙世界的萬事萬物，根據(jù)其屬性可以分為陰陽，道德經(jīng)講：孤陰不生、孤陽不長 。任何龐大強壯的事物都是逃不過陰陽的范疇，任何微小的東西都具有陰陽的雙重性，陰極而陽生，陽極而陰生 。物極必反就是陰陽相生相克的一個表現(xiàn) 。
陰陽五行學(xué)說是我國古代的自道德經(jīng)出世之后的哲學(xué)源頭和基礎(chǔ) 。唯物主義辯證法中也有講對立與統(tǒng)一的關(guān)系，這也就是陰陽學(xué)說的一個表現(xiàn) 。
宇宙世界的萬事萬物根據(jù)它存在的不同屬性又可以分為金、木、水、火、土五大類，這就是我們通常所說的五行 。對于陰陽五行學(xué)說的理解是要和玄學(xué)預(yù)測相結(jié)合的，兩者是不可分割的互補關(guān)系，單純地講哪一個都是抽象的，是分不清楚的 。
五行是研究玄學(xué)預(yù)測必須要掌握的一個基礎(chǔ)，研究八卦預(yù)測過程中它是起了重要作用的 。那么五行究竟有什么樣的特性呢，下面我們一一看一下他們的特性 。
木的特性：木曰：“曲直” 。所以木就是能屈能伸的，木吸收水土，可以促進生長繁育，因此木具有生長、向上、柔和、仁慈的特性，所以木主仁 。
紅的特性：火曰“炎上” 。所以火就是溫暖向上的，火是木生，可以驅(qū)寒發(fā)熱發(fā)光，因此火具有驅(qū)寒、除濕、發(fā)熱、鍛造的特性，所以火主禮 。
土地特性：土曰“稼穡” 。所以土就是萬物復(fù)蘇的，土是火生，可以土載四方萬物，因此土具有載物、生化、藏納、復(fù)蘇的特性，
所以土主信 。
金的特性：金曰“從革” 。所以金就是施以威斬的，金是土生，可以剛?cè)岵牒?，因此金具有延展、剛?cè)?、變革、威斬的特性，所以金主義 。
水的特性：水曰“潤下” 。所以水就是滋潤萬物的，水是金生，可以向下濕潤萬物，因此水具有滋潤、向下、掩藏、溫潤的特性，所以水主智 。
故金木水火土對應(yīng)人之五常仁義禮智信 。各位看官有什么想法，歡迎在評論區(qū)留言 。
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