1、鑒真，唐朝和尚，俗姓淳于，江蘇揚(yáng)州人因為東渡日本傳播大唐文化而名流青史迄今為止，主流意識上，大眾認(rèn)為鑒真是偉大的文化傳播者而非主流小眾者卻對其起了誹謗，原因如下一，鑒真瘋狂東渡的動機(jī) 鑒真東渡，可以用瘋狂來形容歷經(jīng)6次；原文唐高僧鑒真，本姓淳于，揚(yáng)州江陽人，年十四出家為僧稍長，遍游長安洛陽，尋名師，專研戒律唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本然東海風(fēng)聚浪高，或船覆，或糧匱或失向，歷十二，五渡為 原文唐高僧鑒真，本姓淳于，揚(yáng)州；遣唐使 從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約兩個半世紀(jì)里，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán) 鑒真東渡 鑒真東渡日本，是一個重要?dú)v史事件唐天寶12年即公元1753年12月20日，66歲高齡并且雙目失明的鑒真和尚；唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚(yáng)州江陽人，14歲出家為僧稍微長大一點，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本但是東海風(fēng)急浪高，有時翻船有時；第六次東渡終于成功相關(guān)古文 唐高僧鑒真，本 姓淳于，揚(yáng)州江陽人，年十四出家為僧稍長，遍游長安洛陽，尋問名師，專研戒律唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷 。
2、唐代除了鑒真東渡傳播佛法和文化，更多的是日本政府派了一批又一批遣唐使留學(xué)生到中國來學(xué)習(xí)，以便在日本推廣唐的文化例如818年菅原清公任式部少輔時，就奏請朝廷規(guī)定男女服裝都仿效唐代的遣唐使團(tuán)中的醫(yī)師畫師；祖逖傳譯文 祖逖字士稚，范陽遒人也逖少孤，性豁蕩，不修儀檢然輕財好俠，慷慨有節(jié)尚每至田舍，輒稱兄意散谷帛以赒貧乏，鄉(xiāng)黨宗族以是重之后乃博攬書記，該涉古今，見者謂逖有贊世才具與劉琨俱為司州；遣唐使拿現(xiàn)在的話來說，是指外國皇帝派遣到大唐考察訪問的大使或使團(tuán)使團(tuán)的目的或來學(xué)習(xí)考察，或是來臣服的更多的 鑒真東渡又是指唐朝的鑒真和尚受到日本國的邀請，坐船度過大海，到日本傳經(jīng)授道那現(xiàn)在的話 。
【鑒真東渡日本文言文及翻譯】3、譯文唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳于，是揚(yáng)州江陽人，14歲出家為僧漸漸長大，周游長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規(guī)戒律在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本但是東海風(fēng)急浪高，有時翻船；十二年753十月二十九日，69歲高齡的鑒真攜帶大量佛經(jīng)和藝術(shù)品，從常熟鹿苑今屬蘇州張家港黃泗浦入海，開始了第六次東渡歷經(jīng)千難萬險，終于在次年抵達(dá)奈良，實現(xiàn)了東渡弘法和傳播華夏文化的宏愿當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕 。
4、鑒真東渡日本采取了航海的方式，共耗時12年鑒真東渡的路線如下圖鑒真，唐朝高僧，14歲出家，本姓淳于，江蘇揚(yáng)州人在天寶十二年753十月第六次啟程，終于東渡成功鑒真到日本后，花費(fèi)10年時間弘揚(yáng)佛教律宗，將博大精；鑒真及其弟子準(zhǔn)備在大唐天寶二年公元743年東渡日本準(zhǔn)備工作在順利地進(jìn)行著，但四月的時候鑒真大弟子道航認(rèn)為如海和尚只是少學(xué)晚輩，不適合跟隨鑒真東渡如海和尚大為不滿，就秘密向淮南采訪廳采訪使沈景清誣告道航通海盜，說“道航 。
5、東渡事由 742年，日本留學(xué)僧榮睿普照到達(dá)揚(yáng)州，懇請鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒當(dāng)時，大明寺眾僧“默然無應(yīng)”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”遂決意東渡第一次 742年冬，鑒真及弟子21 。
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