【如何來看湯因比的歷史研究】
湯因比的《歷史研究》在哲學(xué)范式上基本上完全參照了柏格森的討論范式，這實(shí)際上也就是當(dāng)時(shí)哲學(xué)思潮的一種革新 。在洛維特的德意志感覺論之后，尼采的哲學(xué)變革被普遍當(dāng)做一種生命政治的起源，被引入到了探討之中 。而生命政治以及生命沖動(dòng)的外部環(huán)境兩個(gè)哲學(xué)概念進(jìn)入到湯因比的歷史解釋學(xué)討論中，就成了《歷史研究》中對(duì)于文明這個(gè)有機(jī)體的界定 。而這種探討方式和戰(zhàn)后人文社科學(xué)界對(duì)于二戰(zhàn)中，德意志所爆發(fā)出來的極端狂熱和集體無意識(shí)讓人感到恐懼，這種恐懼包括德意志底層的狂人，中間階層的麻木，以及上層階級(jí)的政治野心 。這種戰(zhàn)后的反思成就了戰(zhàn)后大部分學(xué)科所探討的命題起源 。所以說，湯因比建立《歷史研究》實(shí)際上受到傳統(tǒng)上德意志哲學(xué)發(fā)展中，洛維特開創(chuàng)的精神史的影響 。
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