首先要知道目的的定義 。有關(guān)一個客體的概念就其同時包含該客體的現(xiàn)實性的根據(jù)而言，就叫做目的 。
然后，根據(jù)這個含義再進行分析 。一個對象要實現(xiàn)出來，要以它的概念為根據(jù)，那么它的概念就稱之為“目的” 。比如說木匠制造一張桌子，他頭腦中事先就有的那個“桌子”的概念，就是制造行為先定了的目的、根據(jù)、動機 。而一物與諸物的那種只有按照目的才有可能的性狀的協(xié)和一致，就叫做該物的形式的合目的性 。
【如何理解康德無目的的合目的性】所謂“合目的性”，就是客體與作為其目的的概念之間的協(xié)調(diào)性 。而“形式的合目的性”，則是抽掉這個具體的目的，再把對象看作好像是趨向于一個目的的 。也就是說，它只具有“合目的性”的形式，而沒有其實質(zhì) 。就其沒有實質(zhì)目的而言，又稱之為“無目的的合目的性”；就其“合目的性”只是我們所采取的姑妄言之的態(tài)度看出來的，又稱之為“主觀的合目的性” 。
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