關(guān)于青羊?qū)m的歷史 ， 唐樂朋龜《西川青羊?qū)m碑銘》說：“太清仙伯敕青帝之童 ， 化羊于蜀國 。”題名漢揚(yáng)雄《蜀王本記》亦曰：“老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》 ， 臨別曰：“子行道千日后 ， 于成都青羊肆尋吾” 。時隔三年 ， 老君降臨此地 ， 尹喜如約前來 ， 老君顯現(xiàn)法相 ， 端坐蓮臺 ， 尹喜敷演道法 。自此以后 ， 青羊?qū)m觀便成為神仙聚會、老君傳道的圣地 。到了唐代 ， 青羊觀的規(guī)模已相當(dāng)大 。
天寶十五年（775） ， 唐玄宗為避安史之亂而幸蜀 ， 居于觀內(nèi) 。恰好詩人杜甫居住草堂 ， 親見雨映行宮 ， 即景賦詩《嚴(yán)公雨中垂寄見憶一絕奉答二絕》 。中和元年（881年） ， 唐僖宗為避黃巢之亂奔蜀 ， 也在觀中駐營 。據(jù)記載 ， 在觀內(nèi)忽見紅光如毯（球）入地 ， 挖得一塊玉磚 ， 上面刻著古篆文：“太上平中和災(zāi)” 。僖宗便將古篆玉書磚石的發(fā)現(xiàn) ， 當(dāng)作天降吉祥的象征 。后來僖宗返回長安 ， 認(rèn)為是太上老君的恩典 ， 特下詔令 ， 大建殿堂 ， 改“觀”為“宮” ?，F(xiàn)在青羊?qū)m的宏大格局 ， 就是在那時形成的 。
宮觀落成之后 ， 報導(dǎo)象盛極 。唐樂朋龜《西川青羊?qū)m碑記》說：“岡阜崔嵬 ， 樓臺顯敞 ， 齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮 ， 牽劍閣之靈威 ， 盡歸行在；簇峨眉之秀氣 ， 半入都城 。煙粘碧壇 ， 風(fēng)行清磬 。”這樣一來 ， 青羊?qū)m便成為唐末四川最大、最有影響的宮觀了 。
到了明代 ， 唐代所建殿宇不幸毀于天災(zāi)兵焚 ， 破壞慘重 ， 已不復(fù)唐宋盛況 。今所見者 ， 均為清康熙六至十年（1667-1671年）陸續(xù)重建恢復(fù)的 ， 在以后的同治和光緒年間 ， 又經(jīng)多次培修 ， 解放后又多次修葺 ， 即形成現(xiàn)在的建筑規(guī)模 。
青羊?qū)m內(nèi)最寶貴的文物 ， 是一部道藏經(jīng)典 。這部清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版 ， 共一萬三千余塊 ， 皆以梨木雕成 ， 每塊雙面雕刻 ， 版面清楚 ， 字跡工整 ， 為當(dāng)今我國道教典籍保存最完整的存板 ， 是極為珍貴的道教歷史文物 。
每年農(nóng)歷二月十五日既是青羊?qū)m傳統(tǒng)的廟會日 ， 又是青羊?qū)m歷史悠久的“花會”日 ， 屆時宮內(nèi)香煙繚繞 ， 磬聲悠悠 ， 人如潮涌 ， 宮外各種名花異卉爭奇斗妍 ， 流香溢彩 ， 人來人往 ， 車水馬龍 ， 熱鬧非凡 。
斗姥殿建于明代 ， 為樓底式建筑 。殿內(nèi)供奉的斗姥 ， 是道教信奉的一大女神 。道書中說她名紫光夫人 ， 共生了九個兒子（即九皇） ， 分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍 。斗姥額有三目 ， 肩有四首 ， 左右各出四臂 ， 為三目四首八臂的女神 ， 神像慈容照人 ， 《太上玄門日誦晚課仙經(jīng)》中云“顯靈蹤于塵世 ， 衛(wèi)圣駕于閻浮 ， 眾生有難若稱名 ， 大士尋聲來救苦” 。所以 ， 斗姥也是一位掌人間生死罪福的天神 。
在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母 ， 即民間所說的王母娘娘 。在古代神話有著她的許多傳說 ， 最為膾炙人口的則是她和周穆王的一段交往 。唐代詩人李商隱詩中說：瑤池阿母綺窗開 ， 黃竹歌聲動地哀 ， 八駿日行三萬里 ， 穆王何事不重來 。這一纏綿的愛情故事 ， 為人們所共知 。道書中說：“天上天下 ， 三界十方 ， 女子登仙得道者 ， 咸所隸焉 ?！泵磕觋帤v三月三日為蟠桃盛會 ， 傳說這天是王母的誕辰 ， 各路神仙都要來為她祝壽 。
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