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1、意思世上本來(lái)沒(méi)有菩提樹，因佛在此樹下覺(jué)悟而得名菩提心中明境也不是什么靈臺(tái) ，并不需要做什么世上一切皆是幻象，本來(lái)什么也沒(méi)有自然也不會(huì)有所謂的塵埃這是佛家禪宗六祖慧能大師，針對(duì)“身是菩提樹，心似明。
2、這句話的意思是世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò) ，不留痕跡但是你在這里加了一個(gè)前提，一個(gè)女的對(duì)一個(gè)男的說(shuō)這就讓人不好揣摩了。
3、菩提本無(wú)樹，出自六祖壇經(jīng) ，與男女人無(wú)關(guān)意思是說(shuō)本來(lái)沒(méi)有，何必要強(qiáng)安一個(gè)出來(lái) 。
4、這是佛教六祖慧能的名言菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái) ，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃你的女同學(xué)給你發(fā)了這句話的意思，就像慧能說(shuō)的空什么都沒(méi)有。

5、不知你是男人還是女人，你似乎很不尊重這個(gè)女人，這應(yīng)該是有感而發(fā) ，個(gè)人修為到了一定境界才會(huì)說(shuō)出這樣的話不知道你們是否了解彼此，感覺(jué)她是非常了解你的內(nèi)心，通過(guò)這種方式來(lái)點(diǎn)化你，而你卻茫茫然，言語(yǔ)之間流露出輕慢之。
6、大概意思是我雖然無(wú)意去招惹人世的雜物，可人世間的雜事雜物，就如同塵埃一般，會(huì)隨風(fēng)飄來(lái)飄去，又偏偏，你不沾惹，它卻隨風(fēng)而至我的身邊人世煩擾，本來(lái)就求一凈土而已，不愿招惹是非，靜心安坐一人可惜，這人生在世。

7、語(yǔ)境不詳，可能是1你之前誤會(huì)她了，想多了2她忽然對(duì)世界有所悟，與你共享3她不認(rèn)為是你女朋友，勸你不要執(zhí)著了。
8、意思是菩提原本就沒(méi)有樹此句出自唐代惠能的菩提偈菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)佛性常清凈，何處有塵埃心是菩提樹，身為明鏡臺(tái)明鏡本清凈，何處染塵埃菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
9、佛又說(shuō)你又錯(cuò)了，塵本非塵，何來(lái)有塵我領(lǐng)悟不透，是什么意思我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來(lái)神秀說(shuō)“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái) ，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！被勰苷f(shuō)“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái) ，本來(lái) 。
10、意思原本就沒(méi)有菩提樹，也并不是明亮的鏡臺(tái)本來(lái)就是四大皆空，哪里會(huì)染上什么塵埃該句出自六祖慧能菩提偈其三原文菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃釋義原本就沒(méi)有菩提樹，也并不是。
11、意思是原本就沒(méi)有菩提樹，也并不是明亮的鏡臺(tái)本來(lái)就是四大皆空，到哪里染上塵埃出處六祖慧能壇經(jīng)據(jù)郭朋壇經(jīng)校釋考證，這一首是由菩提偈第一首演化而成，關(guān)鍵在第三句，由惠昕本帶頭，契嵩本宗寶。
12、因此相應(yīng)就地以他師兄的詩(shī)中元素取材，另起一詩(shī)“菩提本無(wú)樹明鏡亦非臺(tái) 本來(lái)無(wú)一物何處惹塵?！痹?shī)意是提醒師兄的誤區(qū) ，宇宙萬(wàn)物本來(lái)均源自于寂靜虛無(wú) ，所見(jiàn)之物無(wú)一不虛，也無(wú)分高低好壞之別，而師兄卻對(duì)萬(wàn)物。