1、康生的書(shū)法正屬于高書(shū)之列，康生真草隸篆眾體皆能，尤善章草，自成康體，堪稱(chēng)大家，著名文物鑒賞家，前清翰林院編修陳叔通認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)有四大書(shū)家，分別為康生、郭沫若、齊燕銘、沈尹默，據(jù)說(shuō)陳叔通家中曾藏有康生手書(shū)的真草隸篆四條屏，另外明朝著名文人馮夢(mèng)龍編纂的《醒世恒言》，該書(shū)共缺佚70余處3670字，全由康生仿宋體木刻字補(bǔ)之，并用“康體”寫(xiě)了詳細(xì)的說(shuō)明并附于書(shū)中，幾千個(gè)小楷字從頭至尾無(wú)一懈怠，確實(shí)功力不凡；
【如何評(píng)價(jià)康生的書(shū)法】2、康生的復(fù)古不在拘泥于清代的碑學(xué)，而是大踏步向前，甚至跨過(guò)唐宋，直溯魏晉，取法漢隸和章草，這就是人們經(jīng)常評(píng)價(jià)其書(shū)法“格調(diào)高古”的原因，直接向書(shū)法肇始的魏晉時(shí)代吸取營(yíng)養(yǎng)無(wú)疑是當(dāng)下書(shū)壇最好的選擇，所謂開(kāi)宗明義，正本清源就是這個(gè)意思，此外康生練習(xí)書(shū)法極其用功，歷來(lái)書(shū)家沒(méi)有天縱神授的，勤學(xué)苦練是成就書(shū)家的不二法門(mén)，而康生也不例外 。
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