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來(lái)源:泗縣發(fā)布
【/h/】小陳莊，位于安徽省宿州市絲綢城城門(mén)外。因?yàn)樵谇宕?，作為泗州城所在地，曾?jīng)有一個(gè)練兵的“大教場(chǎng)”，所以取名為“教場(chǎng)陳莊” 。據(jù)村里的老人說(shuō)，這里也是明朝二等官員、戶部尚書(shū)陳毅的出生地，所以這個(gè)村子至少存活了600年。

在這個(gè)非常普通又不尋常，如今垃圾遍地，破敗不堪的村子里走了幾天，紀(jì)揚(yáng)想在陳莊找到一些關(guān)于“尚書(shū)大人”的印記。說(shuō)起往事，村民們不約而同地談到一個(gè)人:陳星州。一個(gè)年近八旬的老人，陳尚書(shū)的十七孫子。
【傳承600年的家族記憶陳氏族譜排字】

在赤山路上，濟(jì)陽(yáng)找到了陳老，他正和幾個(gè)老人聊天打牌。他說(shuō)這個(gè)地方原來(lái)是官地。清代是泗州操練地方兵馬的“大教場(chǎng)” 。民國(guó)時(shí)，這里計(jì)劃修建機(jī)場(chǎng)，所以這個(gè)村子也被稱為教場(chǎng)陳莊。解放后屬于苗圃一個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，八十年代遺留下來(lái)的門(mén)牌上還清晰可見(jiàn):苗圃陳莊。更重要的是，這里還是明朝官宦大臣陳毅的出生地，是遂寧、泗縣陳姓百姓心中引以為豪的家族祠堂。
說(shuō)到泗縣的歷史人物，不能不說(shuō)明朝的高級(jí)大臣陳毅，曾經(jīng)因?yàn)椤皠傉话ⅰ⑶逭疂?、勤政?ài)民、任人唯賢、敏于建功”而受到朝廷的高度賞識(shí)和百姓的廣泛贊譽(yù) 。司城路四合院街曾有一座“陳尚書(shū)廟”，“但舊跡難辨”；中城街鐵石巷西，儒教之前，明嘉靖二十七年，縣令吳慶隆建“尚書(shū)坊”，該“尚書(shū)坊”已“蕩然無(wú)存” ?！吧袝?shū)巷”處處有名；他的出生地陳莊正面臨拆遷，即將分崩離析。他下葬的墓地位于東關(guān)門(mén)外，也就是泗縣人口中的“陳英” 。然而，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)人們不知道它在哪里。
司城小打小鬧中的陳氏家族，如陳莊、陳莊、老胡陳，都自稱是陳尚書(shū)的后代，都以“尚書(shū)后裔”為榮。據(jù)《隋陳思族譜》記載，除史書(shū)(《泗洪何志》)外，“興”字已經(jīng)是《尚書(shū)》之后的第十七代了
陳興民，一個(gè)60年代的老師范生，對(duì)自己村子的歷史文化有著特殊的感情。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)商大師是個(gè)清官，為官已久，造福各方，卻未能給家鄉(xiāng)帶來(lái)一點(diǎn)“關(guān)懷”，以至于后人對(duì)他的功績(jī)和貢獻(xiàn)知之甚少。這一點(diǎn)可以通過(guò)歷史來(lái)查，通過(guò)家譜來(lái)證明。歷史上沒(méi)有假設(shè) 。如果他是一個(gè)弄臣，也許他的家鄉(xiāng)，今天的泗縣，就不一樣了。

老人說(shuō)，尚書(shū)大師百年后從千里之外一路“放逐風(fēng)水”，最后葬在故鄉(xiāng)“陳英” 。當(dāng)時(shí)請(qǐng)了三位風(fēng)水先生，先生們看了地理，說(shuō)尚書(shū)大師運(yùn)氣好，得了天時(shí)、地利、人和。如果他今天再遇到三大奇跡，他可以保證陳家子人出現(xiàn) 。尚書(shū)大師出殯那天，洪城千人空，東莞城外人山人海。人群中有人賣(mài)完柴火，買(mǎi)了孩子綁頭放在扁擔(dān)上，于是有了“扁擔(dān)開(kāi)花”；天上飛來(lái)一只鳥(niǎo)空說(shuō)溜了嘴，把魚(yú)扔在戲班的鼓上，偶然發(fā)生了“魚(yú)鼓”的奇觀；路上有人買(mǎi)了個(gè)鐵鍋，拿在手里不方便，隨意戴在頭上，于是有了“頭上的鐵帽子” 。
陳家后人并沒(méi)有像預(yù)期的那樣出現(xiàn)“三斗三升芝麻官”的盛況。但600年來(lái)，成千上萬(wàn)的陳氏后人懷揣著和祖先一樣的夢(mèng)想，懷著“后為青史”的榮耀，在這樣一個(gè)報(bào)國(guó)的宏偉愿景的道路上，始終為民族的未來(lái)、人生的抱負(fù)、家族的榮耀而奮斗。