祖上若有威名往往還要報祖籍哪里和祖宗名姓，這是對對方的尊重也是對自己和祖上的尊重 。
問姓就是問來歷 。而此處問姓，則是假借問猴王之來歷 。
來問猴王對心性來歷的理解，是否明心見性 。
菩提祖師依據(jù)“姓”字來引出 “性”之究竟、來歷 。
猴王自然無法理解真意，故答非所問 。猴王將祖師假借問“姓”問其對“真性”的參悟 。
猴王卻理解為脾性之“性” 。他說自己沒“性” 。
也就是沒有所謂“脾性”，別人罵或打都不會氣惱和生氣 。
對方賠個禮就行了，長這么大也沒啥脾氣 。
這里的脾氣、脾性，其實就是代表人的“貪、嗔、癡、慢、疑”的五種覆蓋眾生心識之障 。
猴王這么回答，也并非沒有緣由，這里作者是在向讀者表述這樣一個思想 。
即“人之初，性本善”，人之初始雖未入得俗世 。
那么，這樣的智慧在哪里呢?在“真如性之海”中 。
所謂真如之性，即人之真心本性，是不生不滅、不增不減、不垢不凈無分別之本來面目 。
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