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正月是哪幾天不能剃頭 剃頭是人類文明的傳統(tǒng)嗎

云知道

導(dǎo)語(yǔ)：隔一段時(shí)間 ， 人們的頭發(fā)是需要修剪的 。通常來(lái)說(shuō) ， 短發(fā)以及中發(fā)每月最好修剪一次 ， 長(zhǎng)發(fā)需要3個(gè)月內(nèi)修剪一次 。那么 ， 正月是哪幾天不能剃頭？剃頭是人類文明的傳統(tǒng)嗎？
正月是哪幾天不能剃頭
剃頭發(fā)
正月是從陰歷正月初一到陰歷二月初一都不能剃頭 。正月不剃頭是指我國(guó)大多數(shù)地方都流傳著的“正月不剃頭 ， 剃頭死舅”的習(xí)俗 ， 該習(xí)俗起源于1644年清廷頒布剃發(fā)令的前后 。
在以前正月里一般人是沒(méi)有人理發(fā)的 ， 舊時(shí)民俗禁忌甚多 ， “正月里不許剃頭”即為一例 ?！罢吕锾觐^ ， 死舅舅 ?！敝敝料臍v二月初二 ， 男孩才有了剃頭的自由 ?？梢缘脑掃^(guò)了正月十五再剪頭發(fā) 。
蓄發(fā)和剃頭是人類文明的傳統(tǒng)嗎
包括“文藝復(fù)興”之前的歐洲在內(nèi) ， 世界上的主流民族 ， 都不剪頭發(fā)；正如世界上很多非主流民族 ， 例如滿族、早些時(shí)候的女真族、再早的“肅慎” ， 向來(lái)保持“剃頭”的習(xí)俗 ?？梢哉f(shuō) ， 二者都是人類文明的傳統(tǒng)；后者更是特殊生存條件、方式與原始宗教相融而成 ， 前者即蓄發(fā)不剪的執(zhí)著 ， 其根由 ， 則更具相關(guān)廣泛的族群關(guān)于生命本源和自我認(rèn)知的理性 ， 即上述提到的“生命價(jià)值觀” 。
似乎 ， 這樣的說(shuō)法 ， 顯得晦澀、矯情 ， 簡(jiǎn)單舉例就可能好理解多了——比如 ， 在我國(guó) ， 古老的史籍里就有“斷發(fā)文身”之語(yǔ) ， 形容的是“化外” ， 也可以簡(jiǎn)約武斷地說(shuō) ， 是對(duì)于“野蠻人”的形容——不開(kāi)化的野蠻人 ， 割斷頭發(fā)（斷發(fā)）、在身體上加紋飾（紋身）；相應(yīng)地 ， 開(kāi)化的人 ， 即“文明人” ， 講究的是后來(lái)有人總結(jié)出的“身體發(fā)膚授之父母”——身、體、發(fā)、膚 ， 四件東西 ， 其中“發(fā)”指包括頭發(fā)在內(nèi)的身上的毛發(fā) 。身（軀干）、體（頭部及四肢）、毛發(fā)（發(fā)）以及保護(hù)住“身”和“體”的皮膚（膚） ， 共同構(gòu)成完整的生命個(gè)體 ， 是至高無(wú)上的“大自然”通過(guò)父母親的傳遞賦予每個(gè)人的 ， 具有神圣的內(nèi)涵 ， 是不可以隨意“毀傷”的！
在我們的古代 ， 有“割發(fā)代首”的故事 ， 割掉一綹頭發(fā) ， 人文意義上 ， 相當(dāng)于砍頭！雖然有“作秀”成分 ， 但如果一點(diǎn)兒“群眾基礎(chǔ)”都沒(méi)有 ， 恐怕也“秀”不出效果 。以發(fā)相贈(zèng) ， 代表篤定的友誼、愛(ài)情 。見(jiàn)發(fā)思人 ， 更為無(wú)數(shù)文人墨客所津津樂(lè)道 。西方（主要指歐洲）的騎士時(shí)代 ， 騎士普遍都懷揣一個(gè)類似后來(lái)懷表那樣的小物件 ， 里面是空的 ， 會(huì)填充以情侶的毛發(fā) ， 作為情感的依托甚至護(hù)身符 。情侶 ， 可能是別人的妻子 ， 也可能是同性的什么人 ， 但“情”是確有的 。毛發(fā) ， 可以是頭發(fā) ， 也可以是“其他” ， 看“親密”到什么程度 。在某些西方國(guó)家（或者國(guó)家中的某些地區(qū)） ， 直到兩三個(gè)世紀(jì)前 ， 還有婦女出于某種生存需要去除過(guò)度生長(zhǎng)的肢體汗毛和腋毛需要專門“立法”的事情 ， 就是說(shuō) ， 如果不“立法” ， 哪怕是出于生存（職業(yè)）的需要 ， 甚至是由于健康原因 ， 主動(dòng)去除毛發(fā) ， 都是“理論上”不被允許的！

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