壁畫單上的這段文字是從哪里來的？《魏氏勞志》書曰:“漢武開國時 ， 霍去病被派往皋蘭討匈奴 ， 久留后斬首 ， 大獲全勝 。邪惡的坤王殺了秀土王 ， 讓他的五萬大軍投降了 。獲得他金牌的人被皇帝認(rèn)為是大神 ， 列在甘泉宮 。晉人過久不祭祀 ， 但燒香祭拜 。這就是佛道的逐漸循環(huán) ?！睂憽妒嫱返捻f壽生活在佛教興盛的北齊 ， 顯然接受了佛教信徒的改編 。
初唐 ， 張騫帝送別莫高窟第323窟 。
最下面的第二張圖是故事的主體 ， 一個皇帝騎著一匹大馬 ， 身后跟著一堆侍從 ?；实蹖γ?nbsp;， 拿著水竿跪拜的是張騫 。他們之間的名單標(biāo)題寫著:“前漢中宗得晉莫明爵位 ， 是伯王侯張騫問西域大俠爵位之時 ?！比绻f張騫獲得金牌后去了西域 ， 那么這幅畫應(yīng)該是張騫第二次出使西域 。
元壽四年(前119年) ， 漢武帝再次任命張騫為中郎將 ， 組建了一支300多人的超級外交使團(tuán) ， 帶足了一直為西域所羨慕的中國產(chǎn)品 ， 第二次出使西域 。這次主要是想嫁給與匈奴不和的烏孫 ， 勸他們回東方老家 ， 斷匈奴的右臂 。正好 ， 烏孫王坤默家鬧矛盾 ， 勸別人回東方的目的沒有達(dá)到 。
開辟絲綢之路中國郵政2017郵票(圖片來自網(wǎng)絡(luò))
不過 ， 這一次張騫派出使節(jié) ， 訪問了大宛、康居、大岳、大夏、安息、身毒、于闐等中亞各國 ， 讓西域各國見識了偉人的風(fēng)采 。丁原二年(前115年) ， 張騫一行帶著烏孫的幾十個使者回到長安 ， 隨后其他國家的使者陸續(xù)到來 。如果說第一個使命是讓中原了解西域 ， 那么第二個使命就是讓西域了解中原 。
舒威《史記》又借這段歷史說:“我開西域時 ， 遣張騫回大夏 ， 據(jù)說旁邊有個毒國 ， 一個天竺 ， 只聽說有寶塔之教 ?！敝徊贿^壁畫銘文中提到的“前漢中宗”宣帝是漢武帝的曾孫 ， 隔了好幾代 。當(dāng)然 ， 也不可能派張騫去西域 。
唐朝初年 ， 中國使者到達(dá)大夏州莫高窟第323窟 。
左上角的第三張圖中 ， 一個使者和兩個隨從帶著連續(xù)的節(jié)日 ， 穿越群山 ， 向理想之城進(jìn)發(fā) 。市中心有一座佛塔 ， 城門口站著兩個和尚 。和尚旁邊的單子上寫著“□夏令時” 。此圖為張騫終于抵達(dá)大夏國 ， 見到佛塔 ， 知道金人其實(shí)是佛像 。
唐初 ， 張騫制作出使西域地圖的時候 ， 正是道教先行 ， 佛道之爭不絕的時候 。佛教信徒借張騫將佛教提前200多年傳入中國 ， 是為了與道教的老子胡說八道抗衡 。這幅畫是莫高窟第323窟的八幅佛教歷史畫之一 ， 其他七幅畫也充滿了史實(shí) 。正是通過這樣的虛實(shí)結(jié)合 ， 當(dāng)時的敦煌人繪制了一幅佛教史的繪本 ， 用圖像記錄了佛教文化在中國傳播的歷史 。
傳統(tǒng)意義上的絲綢之路始于中國古代的長安或洛陽 ， 經(jīng)過今天甘肅、新疆的河西走廊 ， 越過帕米爾高原 ， 進(jìn)入中亞、伊朗等地 ， 連接了亞歐大陸的廣大地區(qū) 。張騫鑿空之后 ， 漢朝“使者面道” ， 唐朝“鐘馗鈸無數(shù)過” ， 這條路上從來不缺夢想家 。
