筆墨紙硯是中國傳統(tǒng)的書寫、繪畫工具 。文房之名源于南北朝，當時的 文房，是指國家典章文翰之處，相當于國際級的數(shù)據(jù)庫 。唐宋以后，文房 才專指文人書房 。中國古代文人基本上都是或能寫文章，或能畫畫，或既能寫文章 又能畫畫，對他們來說，筆墨紙硯就如同吃飯喝水一樣，是日常必需品 。同時，古 代文人讀書多為做官，參加科舉考試，給皇帝寫奏章，也自然離不開筆墨紙硯 。而 一旦做官不成，文人往往寄情山水，托物言志，也需靠筆墨紙硯 。所以，筆墨紙硯 對文人來講，是工具，是前途，也是朋友 。這種息息相關的關系，使文人視筆墨紙 硯為可以寄托身家性命的朋友，筆、墨、紙、硯因此具有了靈性和人性 。如宋朝詩 人陸游在《閑居無客所與度日筆墨紙硯而已戲作長句》中說 水復山重客到稀，文房四士獨相依 。
筆墨紙硯在中國出現(xiàn)的時間并不一致，所以中國人不是一開始就將筆、墨、 紙、硯稱為文房四寶的．而是經(jīng)過了一段相當長的發(fā)展史 。南唐后主李煌是位 文人，且喜好收藏書畫，其所藏書畫，都蓋有建業(yè)文房之印 。北宋康定三年，翰林學士蘇易簡撰寫了一部《文房四譜》，專門研究筆墨紙硯，從此有文房四寶之名 。南宋初，葉夢得撰寫的《避暑錄話》中有文房四寶出二郡，生來賞愛口 君與予 。從此，文房四寶成為筆墨紙硯的代名詞，一直流傳至今 。
文房四寶種類繁多，歷史上，浙江湖州的湖筆，廣東肇慶的端 硯，安徽徑縣的宣紙，款縣的徽墨被稱作為四寶的代表，最負盛 名，在國外也有極高的聲譽 。文房四寶是中國文化的傳承工具，自身也是中國 文化中天人合一、順應自然等人生觀的具體體現(xiàn) 。如石濤談用筆時就說夫一畫含萬物于中 。畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心 。就是說善用筆之人要 借助于自然的力量，要把我化到自然里，讓自己心中充滿自然的氣息，所謂 出神人化，就是講的這種狀態(tài) 。
【筆墨紙硯為什么被稱作文房四寶】在中華文明的發(fā)展歷史上，文房四寶不但奠定了中國書畫藝術的獨特風 格，成為保存和延續(xù)中華文明的基本工具，而且其自身也成了中國文化的一部分，至今受到人們的喜愛 。
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