【宋明理學(xué)是怎么形成的】
自漢代儒學(xué)復(fù)興以來 ， 大體沿著兩個方向發(fā)展 。一個是義理之學(xué) ， 另一個是 考據(jù)之學(xué) 。前者由今文經(jīng)學(xué)開啟 ， 后者由古文經(jīng)學(xué)肇端 。今文經(jīng)學(xué)講究微言大義 ， 比較注重從思想理論角度闡發(fā)儒學(xué) 。它雖開展 了義理之學(xué) ， 但因其喜歡借天的名義立說 ， 終于流為俄緯神學(xué) 。粗俗的說教代替 了哲理的論證 ， 濃重的神學(xué)氛圍窒息了義理之學(xué) 。東漢末年經(jīng)學(xué)衰落后 ， 魏晉玄學(xué)援道人儒使義理之學(xué)得以抬頭；隋唐思想家 援佛人儒也為它注人活力 。在此基礎(chǔ)上 ， 從宋代追至明末 ， 義理之學(xué)終于有了長 足的發(fā)展 ， 形成一種與漢代經(jīng)學(xué)風(fēng)格迥異的新的儒學(xué)形態(tài) ， 即宋明理學(xué) 。宋明理學(xué)家講究理欲之辯 ， 維護三綱五常 ， 以繼承孔孟道統(tǒng)相標(biāo)榜 ， 所以理 學(xué)又稱為道學(xué) 。宋明理學(xué)一反漢唐的義疏傳統(tǒng) ， 拋開傳注 ， 直接從經(jīng)典中尋繹義 理 。它以儒為主 ， 兼采佛、道 ， 以三教合流為顯著特征 。
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