1、“未嘗不嘆息痛恨于恒、靈也中嘗”的意思：沒有一次不感嘆惋惜桓帝和靈帝 。
2、《前出師表》：臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 ， 今天下三分 ， 益州疲弊 ， 此誠危急存亡之秋也 。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) ， 忠志之士忘身于外者 ， 蓋追先帝之殊遇 ， 欲報之于陛下也 。誠宜開張圣聽 ， 以光先帝遺德 ， 恢弘志士之氣 ， 不宜妄自菲薄 ， 引喻失義 ， 以塞忠諫之路也 。
宮中府中 ， 俱為一體；陟罰臧否 ， 不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者 ， 宜付有司論其刑賞 ， 以昭陛下平明之理；不宜偏私 ， 使內(nèi)外異法也 。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等 ， 此皆良實 ， 志慮忠純 ， 是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事 ， 事無大小 ， 悉以咨之 ， 然后施行 ， 必能裨補闕漏 ， 有所廣益 。
將軍向?qū)?nbsp;， 性行淑均 ， 曉暢軍事 ， 試用于昔日 ， 先帝稱之曰“能” ， 是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事 ， 悉以咨之 ， 必能使行陣和睦 ， 優(yōu)劣得所 。
親賢臣 ， 遠小人 ， 此先漢所以興隆也；親小人 ， 遠賢臣 ， 此后漢所以傾頹也 。先帝在時 ， 每與臣論此事 ， 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 。侍中、尚書、長史、參軍 ， 此悉貞良死節(jié)之臣 ， 愿陛下親之信之 ， 則漢室之隆 ， 可計日而待也 。
臣本布衣 ， 躬耕于南陽 ， 茍全性命于亂世 ， 不求聞達于諸侯 。先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈 ， 三顧臣于草廬之中 ， 咨臣以當世之事 ， 由是感激 ， 遂許先帝以驅(qū)馳 。后值傾覆 ， 受任于敗軍之際 ， 奉命于危難之間：爾來二十有一年矣 。
【未嘗不嘆息痛恨于恒靈也中嘗的意思 未嘗不嘆息痛恨于恒靈也中嘗原文內(nèi)容及翻譯】先帝知臣謹慎 ， 故臨崩寄臣以大事也 。受命以來 ， 夙夜憂嘆 ， 恐托付不效 ， 以傷先帝之明；故五月渡瀘 ， 深入不毛 。今南方已定 ， 兵甲已足 ， 當獎率三軍 ， 北定中原 ， 庶竭駑鈍 ， 攘除奸兇 ， 興復(fù)漢室 ， 還于舊都 。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 。至于斟酌損益 ， 進盡忠言 ， 則攸之、祎、允之任也 。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 ， 不效 ， 則治臣之罪 ， 以告先帝之靈 。若無興德之言 ， 則責攸之、祎、允等之慢 ， 以彰其咎；陛下亦宜自謀 ， 以咨諏善道 ， 察納雅言 ， 深追先帝遺詔 。臣不勝受恩感激 。
今當遠離 ， 臨表涕零 ， 不知所言 。
3、譯文：先帝開創(chuàng)統(tǒng)一天下的大業(yè)沒有完成一半 ， 竟中途去世 。如今天下一分為三 ， 蜀漢處境艱難 ， 這實在是形勢危急、存亡難料的關(guān)鍵時期啊 。然而侍衛(wèi)大臣在皇宮內(nèi)毫不懈怠 ， 忠誠有志的將士在戰(zhàn)場上舍生忘死 ， 這都是追念先帝對他們的特殊待遇 ， 想要報答給陛下 。陛下的確應(yīng)該擴大圣明的聽聞 ， 來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德 ， 弘揚有志之士的氣概 ， 不應(yīng)過分看輕自己 ， 說話不恰當 ， 以致堵塞臣子忠言勸諫的道路 。
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