1、我們之所以過(guò)清明節(jié)，其最大意義在于反映了一種文化對(duì)于死和死者的態(tài)度 。每一種文化往往都會(huì)形成自己對(duì)于死和死者的獨(dú)特態(tài)度，正是通過(guò)這種態(tài)度建立了他們對(duì)于生命的終極價(jià)值和意義的理解 。
2、清明時(shí)節(jié)，春意盎然 。掃墓祭祖、踏青郊游是清明時(shí)節(jié)的重要習(xí)俗 。
3、清明節(jié)的獨(dú)特在于它是春節(jié)后第一個(gè)傳統(tǒng)意義的節(jié)日，它凝聚著中國(guó)人對(duì)于生死問(wèn)題的深刻思考，而珍愛(ài)生命與慎終追遠(yuǎn)便是深刻思考后獲得的答案 。
4、平日里，死人的墳?zāi)古c活人的生活相隔很遠(yuǎn)，活著的人總以為死亡是在自己觸摸不到的距離 。但在清明節(jié)，這邊廂是在楊柳風(fēng)杏花雨中歡歌笑語(yǔ)的血肉之軀，那邊廂是一丘墳土下默默無(wú)言的枯骨一把；這邊廂就是自己的現(xiàn)在，那邊廂雖是別人的現(xiàn)在卻也正是自己的未來(lái) 。
【人們?yōu)槭裁匆^(guò)清明節(jié)】5、珍愛(ài)生命，是清明節(jié)給人的啟示，但又不僅僅是啟示，還是場(chǎng)合與機(jī)會(huì) 。它時(shí)在春天，得以向人們展示大自然的勃勃生機(jī)；它擁有眾多在戶外開(kāi)展的習(xí)俗活動(dòng)，是對(duì)參與者生命力的張揚(yáng) 。
6、從對(duì)社會(huì)的角度看，清明節(jié)將死生并置，展示的將不再是“向死而生”的矛盾，而是不斷死亡中的綿綿生生、代代不息 。
7、清明節(jié)以其特定的掃墓習(xí)俗，周而復(fù)始地提醒人們：祖先是我們的生命之源，祖先的功業(yè)是我們繼續(xù)前行的立足之點(diǎn) 。正是在不斷的死亡、不斷的新生中，歷史得以伸延，國(guó)家與民族得以存續(xù) 。為此，我們必須慎終追遠(yuǎn)，善待死者，永存一顆尊敬和感恩之心 。
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