【孔子的仁愛思想在當(dāng)時有什么意義】孔子把“仁作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界 。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體 ， 形成了以“仁為核心的倫理思想結(jié)構(gòu) ， 它包括孝、弟梯、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容 。其中孝梯是仁的基礎(chǔ) ， 是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一 。他提出要為“仁的實現(xiàn)而獻(xiàn)身 ， 即“殺身以成仁的觀點 ， 對后世產(chǎn)生很大的影響 。
據(jù)《論語》記載 “子曰 志士仁人 ， 無求生以害仁 ， 有殺身以成仁 。、“子曰 當(dāng)仁 ， 不讓于師 。、“子路曰 衛(wèi)君待子而為政 ， 子將奚先？、“子曰 必也 ， 正名乎？、“子路曰 有是哉 ， 子之迂也！奚其正？"
這些話反映了孔子仁學(xué)思想的一個方面 ?？鬃臃浅Ｍ瞥缛?nbsp;， 認(rèn)為仁是天地之間永恒不變的法則 ， 是立身行事的標(biāo)準(zhǔn) ， 人人都必須遵奉仁的精神 ， 甚至不惜為仁獻(xiàn)出自己的生命 。在仁的面前 ， 人人平等 。遇到需要發(fā)揚仁的精神的時候 ， 甚至可以不拘泥于師生小節(jié) ， 挺身而出 ， 勇往直前 。
《論語》比較全面集中地反映了孔子的“正名思想 。春秋時候 ， 社會和政治發(fā)生了翻天覆地的變化 ， 原有的等級和名分制度已經(jīng)不能維持 ?？鬃拥恼麑W(xué)說 ， 主要目的是要恢復(fù)原有的秩序和制度 ， 重新回到“君君臣臣 ， 父父子子的關(guān)系中去 。推而廣之 ， 做任何事情 ， 都需要有合理合法的名分 ， 這樣事情才能成功 。
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