【孝經(jīng)所闡發(fā)的是人倫孝禮嗎】
《孝經(jīng)》我國古代儒家的倫理學著作 。有人說是孔子自作，但南宋時已有人 懷疑是出于后人附會 。清代紀峋在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十 子之徒之遺言，成書于秦漢之際 。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家 。現(xiàn)在 流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢禺疏 。全書共分18章 。該書以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想 。它肯定孝是上天所定 的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也 。書中指出，孝是諸德之本，“人 之行，莫大于孝，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿 ?！缎⒔?jīng)》在我國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認為忠是孝的發(fā) 展和擴大，并把孝的社會作用絕對化、神秘化，認為“孝梯之至就能夠“通于 神明，光于四海，無所不通 。《孝經(jīng)》對實行“孝的要求和方法也作了系統(tǒng)而煩瑣的規(guī)定 。它主張把“孝 貫穿于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母，,，是孝之終 。還根據(jù)不同人的等級差別規(guī)定了行孝的不同內(nèi)容 ?！缎⒔?jīng)》在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一 。在長期的封 建社會中它被看作是“孔子述作，垂范將來的經(jīng)典，對傳播和維護封建綱常起 了很大作用 。
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