竟陵派，代表人物為鐘惺、譚元春，他們都是竟陵人，故稱其文學(xué)流派為竟陵派，也稱鐘譚派 。竟陵派的主要思想主張：1、倡導(dǎo)一種“幽深孤峭”風(fēng)格，主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)抒寫“性靈”，反對擬古之風(fēng) 。2、也主張向古人學(xué)習(xí)以成其“厚”，以自己的精神為主體去求古人精神所在 。
藝術(shù)風(fēng)格：提出重“真詩”重“性靈”；提倡學(xué)古要學(xué)古人的精神 。
產(chǎn)生背景：“竟陵派”的產(chǎn)生是在公安派鋒芒消退的情況下趁勢而起的 。竟陵派文學(xué)主張：為矯正公安派末流信口信手、粗制濫造，流為俚易膚淺的弊病，鐘惺、譚元春另立幽深孤峭之宗，即避世絕俗的“孤懷孤詣”和“幽情單緒”，認為只有處于空曠孤迥、荒寒獨處的境地，通過孤行靜寄的覃思冥搜，才能寫出表現(xiàn)作者性靈的真詩 。同時主張作詩為文，要以古人為歸，讀書學(xué)古，力求深厚，在精神上達到古人的境界 。
【竟陵派名詞解釋 竟陵派思想主張】意義：竟陵派的文學(xué)理論在文學(xué)史上有很重要的意義，它實際是資本主義萌芽時期新的社會思潮在文學(xué)領(lǐng)域中的直接反映 。李贄反對以儒家經(jīng)典規(guī)范現(xiàn)實社會與人生，袁宏道等反對以前代的文學(xué)典范約制當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作，而提倡一種具有時代性、個人性、真實性，能夠表現(xiàn)內(nèi)在生活情感與欲望的文學(xué)，在不同程度上都意味著對舊的精神傳統(tǒng)的破壞 。
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