【歧路亡羊的道理】在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)看到事物的本質(zhì)，不能被事物的表象所迷惑，應(yīng)該制定明確的目標(biāo)，否則容易迷失方向與自我 。歧路亡羊出自道家學(xué)派著作《列子》一書中的說符篇 。歧路亡羊是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家楊朱的鄰居家丟了羊，于是這位鄰居發(fā)動(dòng)他的家人和親戚去追尋丟失的羊 。未果，這位鄰居又回來請(qǐng)求楊朱家里的童子和仆人們?nèi)ふ?。楊朱對(duì)鄰居這種行為很是不解，不知道為了什么要?jiǎng)跓┤绱硕嗟娜巳プ穼ひ恢谎?，鄰居只是回答道，因?yàn)椴砺穼?shí)在是太多了 。待到奔波尋羊的人都回來后，楊朱又問鄰居的羊?qū)せ貋頉]有，鄰居回答說，因?yàn)椴砺分杏钟胁砺?，也不知道羊到底從哪條路跑走了，因此也就沒追上 。
《列子》全書，始以《天瑞》，終以《說符》，首尾呼應(yīng)，自成一體 。古時(shí)以所謂天降符瑞,附會(huì)與人事相應(yīng)，叫做符應(yīng) 。符，有符信、符驗(yàn)的含義 。說符，即謂道與人事的相互應(yīng)驗(yàn) 。全文通過三十余則寓言和說理，對(duì)道與智、名與實(shí)、形與神、貴與賤、時(shí)機(jī)與變通、久利與暫得、持身與治國(guó)等多對(duì)關(guān)系進(jìn)行了各個(gè)角度的論述 。
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