值得一提的是，“木猶如此”到了庾信的《枯樹賦》中，變成了“樹猶如此” 。一字之差，但給人的想象卻不盡相同 ?！澳尽彪m然指代的是柳樹，但是帶給人的卻是樹木的局部之感；而“樹”則令人想象出樹木的整體來，包括主干、枝椏、柳條、樹根，等等 。
總的來說，庾信的《枯樹賦》賦予了柳樹更多的情感和細節(jié) 。
03 姜夔：以樹之“無情”襯人之“有情”
到了南宋時期，引用“樹猶如此，人何以堪”典故的，有兩人，一個是姜夔，一個是辛棄疾 。
其中，辛棄疾的作品是《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際 。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻 。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子 。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意 。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣 ?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
辛棄疾所寫的，乃是家仇國恨，感嘆身世，用意和庾信的《枯樹賦》差不多 。
而姜夔所寫的，是《長亭怨慢·漸吹盡》：
余頗喜自制曲 。初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同 。桓大司馬云：昔年種柳，依依漢南 。今看搖落，凄愴江潭 。樹猶如此，人何以堪 。此語予深愛之 。
漸吹盡、枝頭香絮 。是處人家，綠深門戶 。遠浦縈回，暮帆零亂向何許 。閱人多矣，誰得似、長亭樹 。樹若有情時，不會得、青青如此 。
日暮 。望高城不見，只見亂山無數(shù) 。韋郎去也，怎忘得、玉環(huán)分付 。第一是、早早歸來，怕紅萼、無人為主 。算空有并刀，難翦離愁千縷 。
姜夔寫的雖是離愁別緒，但是卻一反常態(tài)，在人們別離的時刻，柳樹所表現(xiàn)出來的，居然是“青青如此”，仿佛很高興似的，一點也不應景，并不和人類“共情” 。
這里就有點像是我們上文所描述的第二種解讀：十圍之粗的柳樹，其實并不是和主人一樣衰老，而是愈長愈壯碩，給人以極大的反差 。況且，在這基礎上，柳樹所反映出來的“青青如此”狀態(tài)，卻是像在人眼前炫耀似的，諷刺人類的遭遇，這也忒無情了 。
其實姜夔以樹之“無情”反襯人之“有情”的寫法，在唐朝李商隱的詩句里就出現(xiàn)過了：五更疏欲斷，一樹碧無情（《蟬》） 。這種運用反差方法來襯托人的傷感，其實是要比以柳樹的枯槁來說明韶華易逝、容顏易老更高明的，因為反差能帶給人更強烈的畫面感 。
所以說，到了姜夔的《長亭怨慢·漸吹盡》，“樹猶如此，人何以堪”的文學梗開始越寫越“高級”了，它開始有了不一樣的解讀，讓人耳目一新 。
04 白先勇：“樹”既是枯槁了，同時也更旺盛了
白先勇（左）和好友王國祥（右）合照
白先勇是白崇禧之子，是美籍華人作家，屬于現(xiàn)代人 。到了白先勇的年代，“樹猶如此，人何以堪”的典故，可以說是在一千余年的文學發(fā)展中，已經(jīng)被用爛俗了 。無論是說樹木枯槁形同他的主人，還是說樹木的茂密和主人的容貌形成巨大反差，這兩種解讀都已經(jīng)數(shù)見不鮮 。
但是，白先勇的散文《樹猶如此》卻讓我們看見了不一樣的東西，而且讀來幾欲感動墮淚 。
白先勇寫這篇回憶散文的時候，已經(jīng)到了62歲的年紀 。文章描述的是，白先勇到了美國的巴塞羅那道九百四十號定居，而當時老友王國祥也在美國做物理研究 。在老友王國祥的幫忙下，白先勇于庭前院子里種下了許多綠植，當中有茶樹，還有三棵意大利柏樹 。
