文天祥是哪個(gè)朝代的人“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，該句膾炙人口的詩(shī)句出自著名的文天祥之口，很多人對(duì)文天祥的印象首先來自這句詩(shī) 。那么，文天祥是哪個(gè)朝代的人呢?
文天祥畫像
文天祥出生于公元1236年，卒于公元1283年，也就是說文天祥出生于南宋末年，死于元朝初年，這其實(shí)就很清楚了，文天祥是宋末元初的人 。但是，后人提到文天祥的時(shí)候，通常冠以“南宋文天祥”的字樣，他死后也名列“宋末三杰”之一，這是為什么呢?
這其實(shí)不難理解，雖然從客觀的年代上來說文天祥生于宋末，死于元初，但是人們?cè)谥饔^意愿上更愿意將他歸為“宋人” 。就好比17世紀(jì)中期的幾位思想家如顧炎武、王船山等人，世人提到他們的時(shí)候，通常會(huì)在前面加兩個(gè)字“明朝”，而不是“清朝” 。這主要基于兩各因素，一是顧炎武等人的思想主要形成于明朝滅亡之前，二是明亡后他們拒絕入仕清朝，所以后人在習(xí)慣上傾向于將他們列為明朝人 。類似的例子，在朝代的更替時(shí)期還有很多，就不一一列舉了 。
【文天祥是哪個(gè)朝代的人？關(guān)于文天祥的評(píng)價(jià)是怎樣的？】同理，文天祥一生的主要活動(dòng)完成于宋朝時(shí)期，而且他寧死也不愿做元朝的臣民，身為著名的抗元領(lǐng)袖，稱為“宋末文天祥”顯然比“元初文天祥”更為合適 。基于上述理由，得出兩點(diǎn)結(jié)論，即如果從確切的年代上而言，文天祥是無疑使宋末元初之人，但如果從習(xí)慣上和情感上而言的話，文天祥則通常被當(dāng)做南宋人 。
關(guān)于文天祥的評(píng)價(jià)公元1283年初，文天祥被元朝政府殺害 。但他精忠報(bào)國(guó)，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時(shí)人與后人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)相當(dāng)高 。
后人繪制的文天祥畫像
在文天祥生前，時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)就很高 。宋理宗曾欽點(diǎn)文天祥為狀元，他雖然昏庸，對(duì)文天祥的才學(xué)倒是很欣賞，評(píng)價(jià)文天祥“此天之祥，宋之瑞也 。”與文天祥同朝為官的王積翁認(rèn)為，論才干，“南人無如天祥者” 。連元世祖忽必烈也曾對(duì)左右說道：“(文天祥)真男子也，不能為我所用，誠(chéng)可惜哉!”
文天祥死后，后世對(duì)他也頗多贊詞 。元朝編修的《宋史》評(píng)價(jià)道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜歡高談闊論的人說科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎?這就等于將文天祥評(píng)價(jià)為“偉人”了 。明代負(fù)有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥 。捧日者，陸秀夫 。”清代乾隆皇帝也給了文天祥相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：“當(dāng)宋之亡也，有才如呂文煥、留夢(mèng)炎、葉李輩，皆背國(guó)降元，而死君事、分國(guó)難者，皆忠誠(chéng)有德之士人也 。然此或出于一時(shí)之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采 。若文天祥，忠誠(chéng)之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵(lì)，浩然之氣，與日月爭(zhēng)光 。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心 。”陸以則說：“(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)此四人者，皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月 。”到了當(dāng)代，毛澤東對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)也很高，他說：“岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達(dá)、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎 。”由上述評(píng)價(jià)可以看出，世人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)甚高 。
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