散人是什么意思散人：
1、平庸無用的人 。(墨子口非儒下）：“君子之笑 ， 怒曰：‘散人焉知良儒！’” (莊子口人間世）：“匠石歸 ， 櫟社見夢曰：女將惡乎比予哉 。。。而幾死之散人 ， 又惡知散木！
2、不為世用的人；閑散自在的人 。
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1.平庸無用的人 ?！赌印し侨逑隆罚骸熬有χ?nbsp;， 怒曰：‘散人焉知良儒！’”《莊子·人間世》：“ 匠石 歸 ， 櫟社見夢曰：‘女將惡乎比予哉……而幾死之散人 ， 又惡知散木！’”
2.不為世用的人；閑散自在的人 。唐 陸龜蒙 《江湖散人傳》：“散人者 ， 散誕之人也 。心散、意散、形散、神散 ， 既無覊限 ， 為時之怪民 ， 束於禮樂者外之曰：‘此散人也 ?！?宋 司馬光 《和宇文公南途中見寄》：“深慙白首戀微祿 ， 不向青山為散人 。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“云水散人 ， 拙於應(yīng)對 ， 不如避之為佳 。”
武俠中是散人注重修道 ， 但注重修道的并不一定是武俠中的散人 。一些注重修道的人 ， 他們或者自謙為“平庸無用的人” ， 或自嘲為“不為世用的人” ， 或渴望成為“閑散自在的人” ， 當(dāng)然 ， 也不排除有的人是自我標(biāo)榜的 ， 他們在修道的同時將自己命名為“散人” 。如是而已！
道家稱號中“真人”與“散人”的區(qū)別道家追求“道”（道人）是正常的 ， 追求“真”（真人）也在修“真”的范圍內(nèi) ， 追求“逍遙”（散人 ， 閑散的人）也可以理解 ， 畢竟道家也講究天人合一順其自然 ， 無為而治你要把它理解成為某種形式的“閑散”、“逍遙”似乎說得過去 。
道教是個順其自然的宗教 ， 不講上下級（像道家三清四御一直到九曜十都 ， 實際上沒提過等級制度 ， 甚至連修為高低都沒特別言明 ， 都是大家自己認(rèn)為誰修為更高 ， 道家自己的東西可是一個都沒說） 。
道人應(yīng)該是最高的 ， 看看封神演義你就會發(fā)現(xiàn) ， 最頂級的燃燈（據(jù)說跟元始天尊同輩份）、多寶（碧游宮首徒）都是道人 。明顯“道人”都是已經(jīng)成道、證道的人 。
真人應(yīng)該是第二級 ， 封神演義當(dāng)中的“真人”都是闡教十二金仙這一級的 ， 包括太乙真人、黃龍真人、普賢真人等（上面就已經(jīng)直接連著慈航道人了 ， 這個慈航跟太乙、普賢是同輩份 ， 估計是厲害點所以才是道人） 。
下一級估計是散人 ， 指的是那些散修沒成仙的（上面那倆都是絕對意義上的仙人 ， 散人還是修行者） ， 看似無用實則有道的人 。
“上”人反而是最低級別 ， 真正意義上的得道高人 ， 都不會可以強調(diào)自己“上” ， 越是水到家自知自己不行的 ， 才會自稱“上”來給自己壯膽 ， 道教相關(guān)的東西里面至少我沒見過“上人”這說 。
道教的產(chǎn)生、形成和發(fā)展
東漢至魏晉南北朝 ， 是道教形成和確立的時期 。東漢后期黃老道形成實體 ， 太平道、天師道等民間原始教團(tuán)相繼成立 。后經(jīng)魏晉南北朝數(shù)百年的改造發(fā)展 ， 道教的經(jīng)典教義、修持方術(shù)、科戒儀范漸趨完備 ， 新興道派滋生繁衍 ， 并得到統(tǒng)治者的承認(rèn) ， 演變?yōu)槌墒斓恼y(tǒng)宗教 。
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