12.6居下位不以賢事不肖者伯夷也
12.6[原文]
淳于髡①曰：“先名實者為人也 ， 后名實者自為也② 。 夫子在三卿之中 ， 名實未加于上下而去之 ， 仁者固如此乎③？”
孟子曰：“居下位不以賢事不肖者伯夷也 ， 五就湯五就桀者伊尹也 ， 不惡污君不辭小官者柳下惠也④——三子者不同道 ， 其趨一也⑤ 。 一者何也？曰仁也⑥ 。 君子亦仁而已矣 ， 何必同⑦！”
曰：“魯繆公之時 ， 公儀子為政 ， 子柳子思為臣 ， 魯之削也滋甚 ， 若是乎賢者之無益于國也⑧？”
曰：“虞不用百里奚而亡 ， 秦穆公用之而霸；不用賢則亡 ， 削何可得與⑨？”
曰：“昔者王豹處于淇而河西善謳 ， 綿駒處于高唐而齊右善歌 ， 華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗：有諸內必形諸外 ， 為其事而無其功者髡未嘗睹之也⑩ 。 是故無賢者也 ， 有則髡必識之? 。 ”
曰：“孔子為魯司寇不用 ， 從而祭燔肉不至 ， 不稅冕而行? 。 不知者以為為肉也 ， 其知者以為為無禮也 ， 乃孔子則欲以微罪行 ， 不欲為茍去? 。 君子之所為 ， 眾人固不識也? 。 ”
12.6[通釋]
淳于髡說：“把授予的官階與實際行使權力相符放在先是為了給人看 ， 把授予的官階與實際行使權力相符放在后是為了自己得實惠 。 先生您位居三卿的中位 ， 授予的官階與實際行使的權力還沒有對上對下形成影響就離去 ， 仁者本來就這樣的嗎？”
孟子說：“處在低級的職位不以才能侍奉品行差的人是伯夷 ， 五次聽從商湯使喚五次聽從夏桀使喚是伊尹 ， 不嫌棄卑劣的君主不拒絕低級的官位是柳下惠——三位處世方法不一樣 ， 他們奔向的目標是一樣的 。 一樣的目標是什么呢？說的就是人與人相親相愛 。 君子做到與人相親相愛就是了 ， 何必要用相同的處世方法！”
淳于髡說：“魯繆公的時候 ， 公儀子主持魯國政務 ， 子柳子思做臣屬 ， 魯國削弱得很嚴重 ， 賢人對于國家沒有益處到了如此程度嗎？”
孟子說：“虞國不用百里奚就滅亡了 ， 秦穆公重用百里奚就成了霸主；不任用賢才就滅亡 ， 削弱怎么能得到呢！”
淳于髡說：“從前王豹在淇水住因而河西的人善于吟誦 ， 綿駒在高唐住因而齊國西部善于唱歌 ， 華周杞梁的妻子善于哭她們的丈夫因而使國家改變了風俗：在內心有的必定在外部表現出它來 ， 做了某件事卻沒有這件事的功效我從沒見過 。 所以沒有有才能的人 ， 如果有我必然認識他 。 ”
孟子說：“孔子做魯國的司寇意見不被采用 ， 跟著國君祭祀祭肉沒有得到 ， 不摘下禮帽便離開了 。 不了解詳情的人以為孔子為了沒得到祭祀的肉離開 ， 那了解詳情的人以為孔子為了祭祀不分送祭肉不符合禮儀規(guī)范離開 ， 實際是孔子想以一個小過失離開 ， 不想隨隨便便離去 。 君子做的事 ， 眾人本來看不透的 。 ”
12.6[注釋]
①淳于髡：齊國的善辯之士 。 髠 ， 音Kūn 。 《離婁上17嫂溺援之以手者權也》已見 。
②先名實者為人也 ， 后名實者自為也：把授予的官階與實際行使權力相符放在先是為了給人看 ， 把授予的官階與實際行使權力相符放在后是為了自己得實惠 。 先 ， 用作動詞意動用法 ， 以……為先 ， 把……放在先 。 名實 ， 授予的官階與實際行使的權力相符 。 名 ， 命名 ， 給個名 。 實 ， 該名的實際權力 。 為人 ， 給別人看 。 為 ， 音 wèi 。 后 ， 用作動詞意動用法 ， 以……為后 ， 把……放在后 。 自為 ， 為了自己獲得實惠 。
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