《墨君堂記》翻譯：大凡人們之間的稱呼，地位尊貴的就稱他為公，品行賢德的就稱他為君，再往下的人就稱為爾、汝了 。有些公卿盡管地位尊貴，但天下人對(duì)他們只是表面敬畏，心里并不敬佩，因此當(dāng)面稱他們?yōu)榫秊楣?，背地里稱他們?yōu)闋枮槿甏笥腥嗽?。只有王子猷稱竹為君，天下人都跟著稱為君而沒有異議 。如今文與可又能用墨來畫出竹君的形態(tài)，建造堂室來安置此君，又請(qǐng)我寫文章來歌頌竹君的品德，看得出文與可對(duì)于竹君，是何等偏愛了 。
文與可的為人，端莊雅靜舉止斯文，聰明正直信實(shí)忠厚，士子們提高修養(yǎng)，增加學(xué)識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻磨礪自己，以求得與文與可相交往的，絕非少數(shù) 。而他只對(duì)竹君格外鐘意 。竹君疏放剛勁，沒有特別的聲色和氣味能使人的耳目鼻口感覺愉快 。那么與可之所以厚待竹君，一定是認(rèn)為竹君有異乎尋常的高潔品德 。世間的寒冷和溫暖，它的冷暖之氣未必都像雪霜風(fēng)雨那樣直接觸到人的肌膚，而士人卻很少有不為此歡喜憂愁的 。就植物的角度來說，它們經(jīng)受四季氣溫變化的幅度也非常大，而竹君卻毫不懼怕 。即使不是文與可，天下誰不敬重它的志節(jié)的呢？然而只有文與可了解竹君最為深刻，最能了解竹君的品德 。在雍容談笑之間揮筆作畫，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、挺立的姿勢淋漓盡致地表現(xiàn)出來 。用風(fēng)雪凌厲來表現(xiàn)它的操守，用崖石的高聳來表現(xiàn)它的志節(jié) 。氣候環(huán)境適宜時(shí)，就長得茂盛而不驕橫；氣候環(huán)境惡劣時(shí)，雖然瘠瘦卻不凋敝 。叢生時(shí)互不倚靠，獨(dú)立時(shí)也無懼色 。文與可對(duì)于竹君，真可以說是非常了解它的性情而又能十分生動(dòng)地表現(xiàn)它的特征 。
我對(duì)竹君的了解雖然不那么詳盡，但也希望跟從與可學(xué)學(xué)畫竹，權(quán)充做與可所畫竹君的昆弟子孫族屬朋友，把它們收藏在我的居室，作為竹君的別館 。
【墨君堂記文言文及翻譯 墨君堂記的原文和翻譯】
《墨君堂記》原文
凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰“公”，賢之則曰“君”，自其下則爾汝之 。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公，退而爾汝者多矣 。獨(dú)王子猷謂竹君，天下從而君之無異辭 。今與可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而屬余為文，以頌君德，則與可之于君，信厚矣 。
與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習(xí)，朝夕磨治洗濯，以求交于與可者，非一人也 。而獨(dú)厚君如此 。君又疏簡抗勁，無聲色臭味可以娛悅?cè)酥勘强?，則與可之厚君也，其必有以賢君矣 。世之能寒燠人者，其氣焰亦未至若霜雪風(fēng)雨之切于肌膚也，而士鮮不以為欣戚喪其所守 。自植物而言之，四時(shí)之變亦大矣，而君獨(dú)不顧 。雖微與可，天下其孰不賢之 。然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所以賢 。雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，稚壯枯老之容，披折偃仰之勢 。風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié) 。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱 。群居不倚，獨(dú)立不懼 。與可之于君，可謂得其情而盡其性矣 。
余雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別館云 。
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