“人們來(lái)到城市 ， 是為了生活：人們居住在城市是為了生活的更好 。 ”亞里士多德的話(huà) ， 道出了人們對(duì)于來(lái)到城市生活的初衷 。 然而當(dāng)今社會(huì)城市的規(guī)劃已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離的城市建設(shè)的初衷 。 我們的棲居因勞作備受折磨 ， 因功利不得安寧 。 空城鬼城屢見(jiàn)不鮮 ， 城市病日益嚴(yán)重諸多問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了城市居民的居住品質(zhì) 。 人們的生活應(yīng)該是和諧的 ， 是特色的 ， 是詩(shī)意的 。 只有人性規(guī)劃才能詩(shī)意棲居 。
【打造人性化城市 高三作文】人性規(guī)劃可以讓生活更加和諧 。 樂(lè)者 ， 天地之和也;禮者 ， 天地之序也 。 和故百物皆化 。 城市生活的和諧 ， 居民分為的融洽是城市發(fā)展 ， 乃至國(guó)家發(fā)展的基本保障 。 只有的人性規(guī)劃城市建設(shè)才能讓城市變得和諧而不是埋下隱患 。 過(guò)去的城市建設(shè) ， 我們一味的追求高定位 ， 多功能 。 使城市資源和基礎(chǔ)設(shè)施不堪重負(fù) 。 引發(fā)了交通擁堵、空氣污染、公共安全等一些列的“城市病” 。 這些問(wèn)題對(duì)人類(lèi)的危害超出人們的預(yù)期 ， 按照城市的現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行人性規(guī)劃才能改善“城市病”實(shí)現(xiàn)和諧生活 。
人性規(guī)劃可以讓生活更具特色 。 我國(guó)地大物博 ， 古韻深厚 。 南北地貌差異較大 ， 在傳統(tǒng)的中式建筑中南方的小橋流水婉約清新 ， 北方的四合大院大氣恢弘 。 但是現(xiàn)如今越來(lái)越多的城市變得千城一面毫無(wú)特色 。 更有甚許多歷史名城遭到破壞 ， 我們將自己在歷史上的輝煌親手抹去 。 令人痛心疾首的同時(shí) ， 我們也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到科學(xué)規(guī)劃對(duì)于城市生活的重要 。 文化歷史是一個(gè)城市的靈魂 ， 一個(gè)城市的記憶 。 在城市規(guī)劃上我們應(yīng)當(dāng)遵循著人性規(guī)劃為歷史“讓路”的意識(shí) ， 保留歷史建筑 ， 保存城市記憶 ， 保持生活特色 。
人性規(guī)劃可以讓生活更有詩(shī)意 。 詩(shī)意的生活應(yīng)當(dāng)是采菊東籬下 ， 悠然見(jiàn)南山的淡然意境;應(yīng)當(dāng)是若無(wú)閑事掛心頭 ， 便是人間好時(shí)節(jié)的平常心態(tài);應(yīng)當(dāng)是乘物以游心 ， 獨(dú)與天地共往來(lái)超然氣魄 。 然而一個(gè)擁堵、吵雜、浮躁的城市是無(wú)法實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的生活的 。 人性規(guī)劃 ， 讓城市繁榮卻不擁堵吵雜;讓城市在文化中沉淀 ， 在歷史中滌蕩出自身的韻味;讓人們能夠更好的生活詩(shī)意的棲居 。
貝聿銘說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō) ， 重要的不是建筑而是規(guī)劃 。 ”急功近利盲目跟風(fēng)的大肆擴(kuò)張 ， 帶來(lái)的只會(huì)是城市失控的慘痛后果 。 而人性規(guī)劃可以讓城市更加和諧 ， 緩解城市的壓力與弊病讓生活更加愜意 ;人性規(guī)劃可以讓城市更具特色 ， 文化與歷史齊飛 ， 江南江北各具風(fēng)騷;人性規(guī)劃可以讓城市更有詩(shī)意 ， 讓勞作變得悠然 ， 讓棲居變得安寧 。
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