合抱之木生於毫末， 九層之臺起於壘土 。 可見無論是一沙一木， 還是一葉一花， 總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪 。
小小的蠟燭竟會產(chǎn)生如此大的影響， 它改變了整個山洞的環(huán)境， 迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所 。
一葉零落， 便知秋天將至 。 的確， 注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思 。 這是一門洞察世事的學(xué)問， 并非機(jī)械地觀察記錄， 也不是四處探聽偷窺， 而是以一種至情至性的眼光來看待萬物 。 這幾位朋友， 在進(jìn)洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索， 全無對生命的尊重， 因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭 。 如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索， 并不是高等生物對低等生物的征服 。 “鉤簾歸乳燕， 穴紙出癡蠅 。 為鼠常留飯， 憐蛾不點(diǎn)燈 。 ”這是蘇軾對於生命的大度 。 這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒， 心中也有這種如“塵”的時刻 。 不過， 此情并不令人費(fèi)解， 倘若沒有這等如“塵”的心思， 又怎能留下“十年生死兩茫茫， 不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句?
【高三800字作文：一葉知秋】心思如“塵”， 不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容， 還需要我們有觸動事物核心的敏感 。
當(dāng)我們有了觸動事物核心的敏感時， 才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來的巨大力量， 因為它可以使我們看得， 看得更遠(yuǎn) 。 佛說：“一花一世界， 一葉一菩提” 。 佛獨(dú)具慧眼， 從一花一葉之中， 看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西 。 懂得細(xì)節(jié)的人， 往往能占盡先機(jī) 。 但凡有智慧的作家， 在他們的作品中總會表現(xiàn)出一定的先知性 。 同為凡人， 為何他們會有這種先知性?究其原因， 是他們觸碰到時代的脈博和神經(jīng)， 從細(xì)節(jié)出發(fā)， 觀凡人之不能觀， 悟常人之不能悟 。
細(xì)節(jié)， 總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人 。 當(dāng)宗法制度在第一個諸侯國被破壞時， 當(dāng)文字獄興起、抓起第一個書生時， 當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個民眾時， 當(dāng)中國國門第一次被外國列強(qiáng)打開縫隙時， 這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻， 而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著， 迎接變化， 抓住機(jī)遇， 從而成為一個時代的先驅(qū)者 。
常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗 。 ”這話一點(diǎn)也不夸張 。 但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人， 必能為時代所成就進(jìn)而成就一個時代 。
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