草結籽， 風搖葉， 佇立靜默， 自有歲月靜美 。
細碎的美好常打落于紛繁的塵世俗物中 。 當陽光初拂大地， 輕化開草葉尖的露水， 青澀的籽粒開始飽滿， 新黃， 脫落， 風聲輕輕在草葉廝磨， 我們人總歸在忙碌著供養自己的生活 。 我們感受不了美， 在這種日常中！——有人這樣叫喊著 。 于是旅行， 出走， 遠足是每個人夢中的夢， 彼方是最滋潤的凈壤 。 一時， ***不只是朝圣者的圣地， 更是被俗世纏身者的極樂世界 。 哦***， 你看那人的臉由精儈變成了痛苦的愉悅 。 然而即使你的手拂過那圣潔的轉經筒， 匍伏于石塔下， 你的心仍是停不住叫囂的 。 抵達目的地， 先兩張自拍， 再“咻”地傳上微博朋友圈， 此時的你， 注重的哪是靈魂的洗滌呢， 難道不是點贊數與評論帶給你的小小驕傲嗎？
佇立靜默的能力， 是我們的缺失 。 想起薛定諤寫到他如何體悟吠檀多派思想的時候， 描述了一個人平躺在大地上， 靜靜感受山川與自己身體的韻律奇妙地合契， 感受到山川難以名狀的精神與自己的合一 。 只是去感受， 拋棄人類自矜的智慧與言語， 用本能去感受驗證， 你才能看見世界揭開它的面紗， 給你澄清的笑靨 。
【大美而無言高三作文】蒙田曾說：“語言是我們靈魂的解釋者 。 ”然而， 若是缺乏靈魂， 語言只是辭藻的堆砌， 浮華或粗鄙而聒噪 。 如果“言”只是搖唇鼓舌， 只是嘩眾取寵， 那在美出現的那刻， 不如沉寂 。 關上手機， 相機， 甚至關上自己的炫耀欲， 渴望焦點的心態， 在自然面前化作最謙卑的行者 。
說到底， “大美”與“不言”實在相互依存 。 “不言”的沉靜使人謙牧， 謙牧使得人放低姿態， 用精神和與萬物融通 。 無論是起伏的阿爾卑斯還是波瀾的紅海， 本質上便再與那草尖的柔弱無甚差別了 。 “大美”不是指自然地遼闊雄渾， 而是“物我渾一”的天人之境 。
木心有語：“不自然就是不自由， 不自由就是不自然 。 ”那便是了， 莫讓“言”的浮躁捆住了你的自由， 再去細品自然吧 。
那時再細碎的美都在不言中在你面前展現， 無論草尖， 還是山巔 。
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