說起《水滸傳》，首先想到的應(yīng)該是漿糊紛爭，打打殺殺的男性場面，但是從另一個角度去看，你會發(fā)現(xiàn)這部著作對女性人物形象的描寫也非常到位，在神情上對古代女性的特點也表現(xiàn)的非常到位 。比如下文的這位，可能她在名氣上沒有潘金蓮那么大，但同樣也是水性妖嬈的代表，唯一“媲美”潘金蓮，流傳至今 。她，就是風(fēng)韻寡婦潘巧云 。
【此女水性楊花下場悲慘，被罵水性楊花】
她出生在一個屠戶的家里，曾嫁與王押司為妻 。丈夫去世之后才又改嫁給了梁山好漢之一楊雄 。幾年來，楊雄一直在衙門當(dāng)差，忙于公務(wù)，所以和她在一起的時間少之又少，疏冷了潘巧云 。誰料想潘巧云水性楊花，耐不住這等寂寞，最后和一個花和尚裴如海勾搭上了 。之后由于他們兩人的不檢點，終于被石秀發(fā)現(xiàn)了奸情 。
但是這個浪蕩成性的女人還是不思悔改，在楊雄面前說石秀的壞話，挑撥兩人的關(guān)系而且還讓楊雄趕走她的這個眼中釘 。石秀不忍心楊雄就這樣一直被騙下去，于是暗中設(shè)計將奸夫裴如海殺死 。之后又將潘巧云騙上了翠屏山，和楊雄當(dāng)面對質(zhì)，得知真相后的楊雄最終怒殺潘巧云 。
正是由于《水滸》中這一段故事情節(jié)，潘巧云被殺害的地點河北薊州翠屏山也跟著沾了點光 。根據(jù)清朝道光年間的史志記載，這座山坐落在薊州城的西北方位，又被人稱作翠屏峰 。山中的古木參天，而且都是扎根在亂石之中，生命力極其頑強 。進入山中奇景頗多，如人間仙境一般 。但是也有另外一種不同的聲音，認為這座山是在山東的梁山縣，是水泊梁山附近的一座小山罷了 。
并且在一些野史雜記中提到這里曾經(jīng)發(fā)生過類似于潘巧云和野和尚這樣的事情 。只是名字有變動了，但是故事梗概還是類似的 。還有書中提到的那個潘巧云的貼身丫頭迎兒，其實在很多宋元筆記中多以“迎兒”作為丫鬟的名字，只是一種通用的化名，被《水滸》的作者套用了而已 。以上諸說紛紜，其實不過都是小說為了故事情節(jié)而引用的一些東西，我們讀者大可不必如此深究，看官看罷也就是了 。
而潘巧云的奸夫裴如海，出家法名海公，此人有音樂細胞，是一個相當(dāng)會唱歌的和尚 。他在寺院中的職業(yè)就是唱經(jīng)，借用民間的那些通俗樂曲講解佛家的經(jīng)文 。這種將中國傳統(tǒng)器樂和道教音樂相結(jié)合的方式在當(dāng)時很受歡迎 。兩宋時期的法樂系統(tǒng)非常具體和完整，而且還形成了南北兩派，南派的代表是峨眉山，北派的代表是五臺山，再往下細分，北派又分為東西兩路 。
東路是太行山以東的地區(qū)，也就是今天河北、山東地區(qū) 。西路是太行山以西區(qū)域，也就是現(xiàn)在山西地區(qū) 。所以據(jù)此推敲，裴如海當(dāng)時唱的就應(yīng)該是東路的唱法 。潘巧云之所以和裴如海產(chǎn)生奸情，不僅僅由于楊雄對她的冷落，還有一個原因就是因為這個花和尚能說會到，唱歌還好聽 。他那一口好梵音，就相當(dāng)于今天大街小巷傳唱的流行歌曲，自然將潘巧云吸引的神魂顛倒 。
再說她的本父楊雄，他的這個綽號在《宣和遺事》和元代雜劇《誠齋樂府》中，本作“賽關(guān)索” 。關(guān)于這個關(guān)索，也有很多種說法，而且大多都流傳在民間的傳說中 。在現(xiàn)在的西南地區(qū)還有很多關(guān)于關(guān)索的地名和廟宇 。有的舊志記載關(guān)索是人名，說他本是漢時壽亭候的兒子，因為南征有功，所以人們給他建廟祭祀他 。但是還有的人說西南地區(qū)把爺稱為索，所以關(guān)索就是關(guān)二爺，在之后訛傳才變成現(xiàn)在這樣 。
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