清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂 。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村 。
不知不覺，又到了一年清明時(shí)節(jié) 。
《歲時(shí)百問》中寫道：
“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈 。故謂之清明 ?！?br />
作為中國(guó)人的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，每到這一天，人們都會(huì)從天南海北返回家鄉(xiāng)，祭祀先祖，以示不忘 。
一年一年，謹(jǐn)記于心 。
總有外國(guó)人在網(wǎng)上問：
“中國(guó)人每年孜孜不倦地祭拜祖先，真的會(huì)得到祖先的庇佑嗎？”
但其實(shí)對(duì)于更多的中國(guó)人來說，祭拜本身，就意味著一種銘記 。
我們不是相信鬼神靈魂，真的能予我們以庇佑 。
我們只是相信，死亡隔絕得了我們擁抱的身姿，隔絕不了我們思念的深沉 。
只要我們還記著他們，他們就一直在，一直在 。
夫物蕓蕓，復(fù)歸其根
國(guó)人祭祀先祖的歷史由來已久，有春秋二祭 。
春祭即是在清明，秋祭則在重陽(yáng) 。
唐代以前，北方上墓祭掃主要是在寒食節(jié)與寒衣節(jié) 。
寒食是在清明節(jié)的前一天，寒食日，人們禁煙火、食冷食，祭祀祖先 。
唐代詩(shī)人韓翃著名的詩(shī)句“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，便是對(duì)這一日光景的描述 。
唐朝及以后，寒食節(jié)逐漸式微，清明節(jié)則融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)，愈加盛大 。
宋代周密在《乾淳歲時(shí)記》中，就記載了當(dāng)時(shí)人們清明祭拜的場(chǎng)景：
“南北山之間，車馬紛然，野祭者猶多 。婦人淡妝素衣，提攜兒女，酒壺肴壘 ?！?br />
在這一天，我們不僅要祭祀先祖，也要緬懷先烈 。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅時(shí)曾說過一句話：
“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的 ?！?br /> 祭祀先祖，讓我們時(shí)時(shí)不忘來路，不失來處，自勉自強(qiáng) 。
緬懷先烈，則讓我們刻刻銘記歷史，學(xué)會(huì)敬畏，懂得珍惜 。
老子在《道德經(jīng)》里寫道：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根 ?！?br /> 樹高千丈，落葉歸根 。
中國(guó)人的根，便藏在這一代代延綿不絕的祭祀的香火里 。
無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，無(wú)論我們漂泊多久，只要根猶在 。
安于時(shí)令，寬厚清明
俗語(yǔ)說“清明前后，種瓜種豆” 。
清明時(shí)分，在每年四月份前后，處仲春和暮春之交，正是萬(wàn)物欣欣向榮的好時(shí)節(jié) 。
春光燦爛，草木青青 。
在這一天，人們除了祭祀先祖，還會(huì)踏青賞花，有許多的習(xí)俗與食俗 。
古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成 。
宋代宰相文彥博有詩(shī)《寒食日過龍門》：橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩 。
如插柳：
有人說是為了紀(jì)念介子推，有的說是為了辟邪 。
還有一種說法說是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏 。
有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣 。
如放風(fēng)箏：
待風(fēng)箏飛上藍(lán)天后，人們便剪斷牽線，任憑清風(fēng)它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn) 。
食俗則如吃冷食：
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