今天奇妙奇聞小編就給大家?guī)肀彼文觊g的一件奇案，希望能對(duì)大家有所幫助 。
說到北宋時(shí)期的一件非常奇怪的案件不知道大家知道不知道，這個(gè)案件話說說前前后后被滿朝的大臣議論了接近十七年，這個(gè)就顯得十分的有意思了呀，那么有的人要問了呀這個(gè)案件到底是什么案件呢?下面我們就著這個(gè)問題一起來分析揭秘看看吧，感興趣的網(wǎng)友別錯(cuò)過了!
北宋神宗熙寧元年(1068年)，登州有位農(nóng)家少女阿云，由于父親早逝，母親也于去年病逝，一下子便失去了生活來源 。于是，在其母親去世后不久，阿云便被許給了一戶韋姓人家，雙方已經(jīng)完成了定親程序，只等著迎娶過門了 。
然而，阿云這位未婚夫長(zhǎng)相卻奇丑無比，阿云得知之后極為不滿，但婚期已定，她也無可奈何 。為了擺脫這樁婚姻，阿云便想將未婚夫殺死 。一天，她趁未婚夫熟睡之際，用刀連砍十多刀，但不知是力氣太小還是太過緊張，結(jié)果造成“十余創(chuàng)，不能殺”，只是“斷其一指” 。眼看未婚夫疼醒，阿云連忙逃走，而其未婚夫則報(bào)了官 。
此案審理過程并不復(fù)雜，阿云很快便被作為懷疑對(duì)象被帶上公堂，而阿云或許是做賊心虛，不等官府認(rèn)真潘偉，便將事情的前因后果如實(shí)招供 。于是，知縣便按照宋律，以“謀殺親夫”之罪判處死刑，并結(jié)案上報(bào) 。
時(shí)任登州知州的許遵接到上報(bào)后，卻認(rèn)為阿云與韋氏訂婚時(shí)，正在為其母服喪期間，因而這樁婚姻按律是違法的，因此不能按照謀殺親夫的重罪論處，而應(yīng)該以普通謀殺罪定罪，因殺人未死，故而可以免去一死 。
案件呈送大理寺后，大理寺卻推翻了許遵的判決，而是以“違律為婚，謀殺親夫”為名，判處其絞刑，而審刑院也同意大理寺的判決 。許遵對(duì)此不服，再次上奏認(rèn)為：阿云在被官府傳喚時(shí)，剛開始接受詢問，便將案件經(jīng)過全部交代，因此應(yīng)該認(rèn)定其有“自首”情節(jié)，按照‘按問欲舉’條例，應(yīng)該對(duì)其減二等論罪 。
宋神宗見雙方意見不統(tǒng)一，于是將該案移交刑部審理，刑部官員認(rèn)為許遵為阿云開脫的理由十分荒唐，大理寺的審判是符合律法規(guī)定的，因而再度擬定死刑，并回奏神宗 。而宋神宗卻覺得阿云怪可憐的，法理不外乎人情，因而特意下詔，允許其納財(cái)贖罪 。
此案過后不久，許遵升任大理寺卿，然而御史臺(tái)的官員卻上書彈劾許遵，認(rèn)為許遵在阿云案中“議法不當(dāng)”，根本不應(yīng)該擔(dān)任大理寺卿 。許遵則反駁道，“刑部和大理寺對(duì)阿云案的判決本就不對(duì)，阿云之罪完全符合寬免罪行的條件，如果按照大理寺的判決，就會(huì)徹底杜絕犯人自首的渠道，也違反了‘罪疑惟輕’的古訓(xùn) 。”
御史臺(tái)官員得知許遵的言論后，再度指責(zé)許遵“妄法”，并請(qǐng)朝廷將案件發(fā)給翰林學(xué)士們討論 。宋神宗于是便將此案移交給翰林學(xué)士司馬光和王安石共同討論 。
然而，王安石和司馬光在了解了案件經(jīng)過之后，卻得出了截然相反的結(jié)論，司馬光依據(jù)《宋刑統(tǒng)》“(殺人時(shí))於人有損傷，不在自首之例”之條例，認(rèn)為阿云不能算作自首，因而支持刑部的死罪判罰;王安石則依據(jù)當(dāng)年七月宋神宗的詔令“謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論”，認(rèn)為阿云完全符合自首情節(jié)，因而支持許遵的減罪判罰 。
王安石和司馬光相持不下，只得各自上奏 。宋神宗見雙方始終無法達(dá)成統(tǒng)一，于是下令朝臣公議，結(jié)果翰林學(xué)士呂公著、韓維、知制誥錢公輔等人皆支持王安石的意見，而御史臺(tái)、刑部官員則支持司馬光的意見 。一時(shí)間“廷論紛然”，“反覆論難，久之不決” 。
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