他的基本觀點是：一個國家在發(fā)展中會形成一些分利集團，也就是我們所稱的既得利益集團，這些集團一般總是考慮本集團的利益，即使它們有時會考慮國家的利益，也是首先把自己集團的利益置于其他利益之上 。如果它們中某個集團擁有足夠的權力，就會把集團的利益置于民族利益之上，從而阻礙國家對民族利益的追求，最終導致國家的衰落 。
他說道：“在任何集團為其本身爭取社會總收入的更大份額時，該集團不會關心此種重新分配對全社會造成的任何數(shù)量的損失 。因此，我們所討論的各種社會組織采取集體行動的目標幾乎無例外地都是爭取重新分配財富，而不是為了增加總的產(chǎn)出——換句話說，它們都是‘分利集團’（或者，用比較文雅的語言來說，都希望‘坐享其成’） ?！?br />
分利集團在其力量達到一定程度后，就企圖壟斷一切 。他舉例說，開業(yè)醫(yī)生的數(shù)目增加，如果其他條件不變，那么醫(yī)生的收入會下降，所以各國醫(yī)生都利用醫(yī)生工作的特殊性來限制新的醫(yī)生開業(yè)，“從許多國家醫(yī)生收入水平甚高的事實看，這一努力已獲得成功” 。
關于對新開業(yè)醫(yī)生的種種要求，如學歷證明、資格考試等等，雖有其一定的理由，但他認為，“如果這些措施真正是為了病人的利益，則對老醫(yī)生也應一視同仁，定期通過考試以檢驗其醫(yī)學知識是否符合現(xiàn)代水平，但實際上并非如此” 。律師等等行業(yè)也是這樣 。這種分利集團的惡性膨脹，會嚴重阻礙社會發(fā)展：“分利集團具有抵制任何變革的動力和權力，因為變革會剝奪它們所攫取的擴大了的社會產(chǎn)出份額” 。
這種情況在分化劇烈的社會尤其是這樣：“在不穩(wěn)定的社會中，最大最富有的獲利階層組織得比較好，而他們往往占有該國中比例極高的各種生產(chǎn)要素 。他們制訂有利于自己的各種政策，并且以各種不同的方式侵占這個社會中無組織的廣大群眾的利益，從而使收入更加不平等” 。
必須看到，任何時代、任何國家者存在與當時的具體發(fā)展情況相應的一定的利益集團，或者說，任何形式的發(fā)展都是通過某種相應的利益集團來實現(xiàn)的，或由它們起主導作用 。這就是說，一定程度上的利益集團的存在是一種正?，F(xiàn)象 。但不正常的是什么呢，或者說利益集團在什么時候才對國家發(fā)展起阻礙作用呢？
這就是它們的過度膨脹或它們追求自身利益的行為沒有受到一定的約束 。如果它們能輕易地通過增加其他階層負擔的辦法來滿足自己的利益，它們就決不會走通過競爭和改進的辦法來提高自己的收益 。奧爾森認為，印度在獨立后很長時間內(nèi)發(fā)展不理想，主要是因為它的分利集團權力過大，即在種姓等級制度的支配下，上層階級繼續(xù)保持了使用特權來維護自己利益的習慣（見該書第196頁） 。
從上述討論可以看出，所謂分利集團，既指歷史上的利益集團（如種姓制度下的高級種姓），也指現(xiàn)代的利益集團（如醫(yī)生和律師） 。也就是說，保持現(xiàn)代國家活力的一個關鍵，是不要讓不受約束的利益集團形成 。
3．由于缺乏競爭，導致政治體制和經(jīng)濟體制僵化，從而導致國家的衰落 。在分析為什么原來強大有為的中國或印度后來成為原本相對落后的歐洲的奴役對象時，絕大多數(shù)學者都把這一點作為一個重要原因提出來 。他們都認為中國、印度這些國家歷史上缺乏競爭，導致了僵化，而歐洲的中世紀雖然落后，但卻由此發(fā)展起一種生氣勃勃的體制，在競爭中獲得發(fā)展的良機 。
蘭德斯在《國富國窮：為什么有的國家那么富而有的那么窮》中解釋為什么是歐洲而不是東方的中國首先走向現(xiàn)代化時，認為主要是由于西方擁有三個有利因素 。一是有越來越大的探求知識的自主權 。二是在不統(tǒng)一中發(fā)展統(tǒng)一，即不追求政治上的統(tǒng)一，但有共同的宗教，可以互相理解的語言、類似的文化傳統(tǒng)和行為方式，這就使他們既保持一種互相競爭的態(tài)勢，但又不妨礙他們的交流與合作 。三是研究工作常規(guī)化，并及時得到傳播 。
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