伊朗婦女的社會政治地位與其它許多穆斯林國家一樣，她們屈從于男人之下，幽禁在家室之中，其主要原因是伊斯蘭教的影響 。先知穆罕默德并不認為男女完全平等，他認為男人是維護女人的，因為真主使他們比女人更優(yōu)越 。妻子應(yīng)當服從丈夫，滿足丈夫 。婦女要降低視線，遮蔽下身，不要炫露美麗 。他還要求妻子們蒙上面紗等等 。
伊斯蘭教法的權(quán)威性使得束縛婦女的種種習俗得以長期延續(xù)，直到現(xiàn)代，隨著民主思想的傳播，現(xiàn)代化運動的開展，伊朗國內(nèi)領(lǐng)導人的更換，廣大伊朗知識婦女的斗爭以及伊朗的傳統(tǒng)派與現(xiàn)代派力量較量的此消彼漲，伊朗婦女的地位開始出現(xiàn)一個曲折演變的過程 。
歸納起來，大致可分為三個時期：巴列維王朝時期(1925—1979)，霍梅尼時期(1979—1989)和1989年以來階段 。
1925年12月，禮薩汗奪取伊朗王位，建立巴列維王朝，伊朗開始進入一個由半殖民地走向政治獨立、由分裂走向統(tǒng)一，由封建主義走向資本主義的重要歷史階段 。
禮薩汗在伊朗實行一系列旨在消弱伊斯蘭教法影響、促進伊朗西方化的政治、經(jīng)濟和社會改革 。在婦女問題上，也頒布了許多新的措施，婦女的地位因此也得到很大的提高 。
在婚姻家庭方面 。1935年，伊朗實行新的《婚姻法》，把女子的最低結(jié)婚年齡提高到15歲(以前根據(jù)伊斯蘭教法規(guī)定，婦女最低結(jié)婚年齡為9歲) 。到1971年，伊朗全部婚姻中只有1%的新郎和新娘年齡在10—14歲之間 。
1967年，伊朗政府又頒布《家庭保護法》，這對伊朗婦女解放具有重要意義 。該法規(guī)定，限制一夫多妻，除非“有錢讓幾房妻子過一樣的生活，證明第一個妻子不生育或有不治之癥”，才允許娶第二房妻子 。這一規(guī)定雖沒有明確禁止一夫多妻制，但以經(jīng)濟能力、平等對待等條件來限制一夫多妻 。此外，規(guī)定丈夫若要再結(jié)婚，婦女則有離婚的權(quán)利;同時對丈夫的休妻權(quán)也加以限制，規(guī)定丈夫休妻要有正當理由 。
在婦女教育就業(yè)和參政方面 。政府開始設(shè)立世俗學校、女子學校，允許男女合校 。
1935年，舍姆西·巴列維公主創(chuàng)立第一所婦女俱樂部和女童子軍，同年，在伊朗的8873名中學生中，有2253名是女生，占總數(shù)的25% 。1956年，伊朗10歲以上女學生占全部學生的7.3%，1966年達16.5%，1974年女大學生占全部大學生的30% 。1971年，伊朗城市婦女的受教育率達48.1% 。教育水平的提高自然導致婦女就業(yè)領(lǐng)域的拓寬 。
這一時期，伊朗婦女逐漸走出家門，獲得工作的權(quán)利，她們的職業(yè)領(lǐng)域不斷擴大，從職員、服務(wù)員、護士等職業(yè)，逐漸涉足一些由男人持的律師、教授、醫(yī)生等領(lǐng)域 。據(jù)1978年的統(tǒng)計材料，伊朗大約有19.5萬婦女進入專業(yè)領(lǐng)域，其中45%是教師(包括1%的教授)，38%是女律師 。1963年9月，伊朗婦女第一次參加議會選舉投票，在穆罕默德·巴列維國王任命的30名參議院議員中，有2名是婦女 。1975年，在伊朗國民大會的270名成員中有18名婦女，60名參議員中有2名婦女 。
在社會習俗方面 。禮薩·巴列維仿凱照凱末樂“世俗化”改革，廢除了各種稱號，從1928年起，禁止使用傳統(tǒng)的波斯纏頭巾，而改用象征伊朗民族特點的“巴列維帽”(類似法國的軍帽)，1935年又因此帽不夠現(xiàn)代化而改用歐洲禮帽 。1935年，國王頒布法令，強制婦女摘除象征屈于男人的面紗，1936年1月7日為開始實施國王法令的日子，這一天被認為是伊朗的“婦女解放日” 。
此后，王后和公主們都不戴面紗，在公眾場合拋頭露面 。禮薩國王還下令對上街戴面紗的婦女予以嚴懲 。1935年7月，一些伊斯蘭教上層勢力策動了馬哈德市的群眾鬧事，反對服飾改革和廢除婦女戴面紗制，禮薩汗對此堅決鎮(zhèn)壓 。
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