愿得一人心 ， 白首不相離的意思是：愿意得到一個(gè)一心一意對(duì)自己的人,那么即使到了白發(fā)蒼蒼也不會(huì)相離棄 。這是漢代才女卓文君作品《白頭吟》中的名句 。愛(ài)情應(yīng)該像山上的雪一般純潔 ， 像云間月亮一樣光明 。聽(tīng)說(shuō)你懷有二心 ， 所以來(lái)與你決裂 。今日猶如最后的聚會(huì) ， 明日便將分手溝頭 。
《白頭吟》最早見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》 ， 另有《宋書·樂(lè)志》載晉樂(lè)所奏歌辭 。兩篇內(nèi)容大致相同 ， 后者篇幅較長(zhǎng) ?！稑?lè)府詩(shī)集》一并載入《相和歌·楚調(diào)曲》 。(卓文君的《白頭吟》中 ， 原句應(yīng)為：愿得一心人 ， 白頭不相離 。)
原詩(shī)如下
白頭吟
兩漢：卓文君
皚如山上雪 ， 皎若云間月 。
聞君有兩意 ， 故來(lái)相決絕 。
今日斗酒會(huì) ， 明旦溝水頭 。
躞蹀御溝上 ， 溝水東西流 。
凄凄復(fù)凄凄 ， 嫁娶不須啼 。
愿得一心人 ， 白頭不相離 。
竹竿何裊裊 ， 魚尾何簁簁!
男兒重意氣 ， 何用錢刀為!
譯文
愛(ài)情應(yīng)該像山上的雪一般純潔 ， 像云間月亮一樣光明 。聽(tīng)說(shuō)你懷有二心 ， 所以來(lái)與你決裂 。今日猶如最后的聚會(huì) ， 明日便將分手溝頭 。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去 ， 過(guò)去的生活宛如溝水東流 ， 一去不返 。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去 ， 就不像一般女孩凄凄啼哭 。
滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎 ， 可以相愛(ài)到老永遠(yuǎn)幸福了 。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng) ， 魚兒那樣活波可愛(ài) 。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重 ， 失去了真誠(chéng)的愛(ài)情是任何錢財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)?。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景
武帝登基后 ， 司馬公子終于憑借其出色的文采成功吸引到了武帝的注意 ， 重返帝王身邊 ， 他的辭賦也從此廣為流傳 。又過(guò)了些年 ， 西南邊疆動(dòng)蕩 ， 相如以欽使身份前去安撫 ， 處置得當(dāng) ， 得武帝褒獎(jiǎng) ， 此時(shí)相如事業(yè)達(dá)到頂峰 。
司馬相如發(fā)跡后 ， 漸漸耽于逸樂(lè)、日日周旋在脂粉堆里 ， 直至欲納茂陵女子為妾 。相傳卓文君忍無(wú)可忍 ， 因之作了這首《白頭吟》(相傳作者為卓文君) ， 呈遞相如 。
據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書后 ， 憶及當(dāng)年恩愛(ài) ， 遂絕納妾之念 ， 夫婦和好如初 。據(jù)史書記載 ， 由于病患和始終不得重用的原因 ， 司馬相如和卓文君選擇了離開(kāi) ， 安居林泉 ， 在那里 ， 度過(guò)了人生最后的十年時(shí)光 。
鑒賞
詩(shī)的內(nèi)容確是寫男有二心 ， 女方表示決絕 。因?yàn)樵?shī)中有“愿得一心人 ， 白頭不相離”的句子 ， 所以便以《白頭吟》作為詩(shī)的題目 。但《白頭吟》究竟是否文君所作 ， 后人多疑出于附會(huì) 。
據(jù)《宋書·樂(lè)志》看來(lái) ， 它與《江南可采蓮》一類樂(lè)府古辭 ， 都同屬漢代的“街陌謠謳” ， 帶有濃厚的民歌色彩 ?！稑?lè)府詩(shī)集》和《太平御覽》也都把它作為“古辭” ?！队衽_(tái)新詠》題作《皚如山上雪》 ， 非但不作為文君的詩(shī)篇 ， 就連題目也不叫《白頭吟》 。
惟有《西京雜記》有文君作《白頭吟》以自絕之說(shuō) ， 然而卻不著錄歌辭 。清人馮舒在《詩(shī)紀(jì)匡謬》中也力辯其偽 。因而這或許是一首來(lái)自民間的作品 ， 或許文君自有別篇也未可知 。但無(wú)論如何 ， 這是在我國(guó)古代歌謠中也有一定價(jià)值的作品 。
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