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翻譯：云想變作貴妃的衣裳，花想變?yōu)橘F妃之容貌，貴妃之美，如沉香亭畔春風(fēng)拂煦下的帶露之牡丹。若不是群玉仙山上才能見到的飄飄仙子，必定是只有在瑤臺(tái)月下才能遇到的女神仙 ?！霸葡胍律鸦ㄏ肴荨背鲎蕴拼?shī)人李白所作的《清平調(diào)三首》其一，全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)楊貴妃美貌的贊美之情。

《清平調(diào)三首》其一原文清平調(diào)詞三首·其一
唐·李白
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
《清平調(diào)三首》其一注釋⑴清平調(diào)：唐大曲名，《樂府詩(shī)集》卷八十列于《近代曲辭》，后用為詞牌。
⑵“云想”句：懸想之辭，謂貴妃之美。見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。
⑶檻：欄桿。露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
⑷群玉：山名，神話傳說中西王母所住之地。因山中多玉石，故名。
⑸會(huì)：應(yīng) ?，幣_(tái)：傳說中西王母所居宮殿。
《清平調(diào)三首》其一賞析一起“云想衣裳花想容”七字，把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。
接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。
下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái) 。“若非”、“會(huì)向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

《清平調(diào)三首》創(chuàng)作背景據(jù)晚唐五代人的記載，這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。唐玄宗天寶二年(743年)或天寶三年(744年)春日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準(zhǔn)備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說，賞名花，對(duì)妃子，不可用舊日樂詞。因急召翰林待詔李白進(jìn)宮寫新樂章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩(shī) 。
《清平調(diào)三首》作者介紹李白，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜” 。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。
詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
【云想衣裳花想容全詩(shī)翻譯云想衣裳花想容全詩(shī)意思】