翻譯：子路跟隨孔子出行 ， 落在了后面 ， 遇到一個老丈 ， 用拐杖挑著除草的工具 。子路問道：“你看到我的老師嗎?”老丈說：“我手腳不停地勞作 ， 五谷還來不及播種 ， 哪里顧得上你的老師是誰？”說完 ， 便扶著拐杖去除草 。子路拱著手恭敬地站在一旁 。老丈留子路到他家住宿 ， 殺了雞 ， 做了小米飯給他吃 ， 又叫兩個兒子出來與子路見面 。
第二天 ， 子路趕上孔子 ， 把這件事向他作了報告 ?？鬃诱f：“這是個隱士啊 ?！苯凶勇坊厝ピ倏纯此?。子路到了那里 ， 老丈已經(jīng)走了 。子路說：“不做官是不對的 。長幼間的關系是不可能廢棄的；君臣間的關系怎么能廢棄呢？想要自身清白 ， 卻破壞了根本的君臣倫理關系 。君子做官 ， 只是為了實行君臣之義的 。至于道的行不通 ， 早就知道了 ?！?br /> 【子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧全文翻譯 子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧全文意思】
“子路從而后 ， 遇丈人 ， 以杖荷蓧”原文子路從而后 ， 遇丈人 ， 以杖荷蓧 。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤 ， 五谷不分 ， 孰為夫子?”植其杖而蕓 。子路拱而立 。止子路宿 ， 殺雞為黍而食之 。見其二子焉 。
明日 ， 子路行以告 。子曰：“隱者也 ?！笔棺勇贩匆娭?。至 ， 則行矣 。子路曰：“不仕無義 。長幼之節(jié) ， 不可廢也;君臣之義 ， 如之何其廢之?欲潔其身 ， 而亂大倫 。君子之仕也 ， 行其義也 。道之不行 ， 已知之矣 ?！?br /> “子路從而后 ， 遇丈人 ， 以杖荷蓧”原文注釋1、杖：拐杖 。
2、從：跟隨 。
3、蓧：音diào ， 古代耘田所用的竹器 。
4、四體不勤 ， 五谷不分：一說這是丈人指自己 。分是糞；不 ， 是語氣詞 ， 意為：我忙于播種五谷 ， 沒有閑暇 ， 怎知你夫子是誰?另一說是丈人責備子路 。說子路手腳不勤 ， 五谷不分 。多數(shù)人持第二種說法 。我們以為 ， 子路與丈人剛說了一句話 ， 丈人并不知道子路是否真的四體不勤 ， 五谷不分 ， 沒有可能說出這樣的話 。所以 ， 我們同意第一種說法 。
5、黍：音shǔ ， 黏小米 。
6、食：音sì ， 拿東西給人吃 。
“子路從而后 ， 遇丈人 ， 以杖荷蓧”原文賞析過去有一個時期 ， 人們認為這一章中老丈所說：“四體不勤 ， 五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等 。這恐怕是理解上和思想方法上的問題 。對此 ， 我們不想多作評論 ， 因為當時不是科學研究 ， 而是政治需要 。其實 ， 本章的要點不在于此 ， 而在于后面子路所作的總結 。即認為 ， 隱居山林是不對的 ， 老丈與他的兒子的關系仍然保持 ， 卻拋棄了君臣之倫 。這是儒家向來都不提倡的 。
《論語》創(chuàng)作背景《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶 。早在春秋后期孔子設壇講學時期 ， 《論語》主體內容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后 ， 他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論 ， 并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來 ， 因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行 ， 因此稱為“語” 。
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