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瑪雅人是怎么消失的新聞 瑪雅人是怎么消失的( 二 )


提扎爾就是一個(gè)位于深山中的城市 。為解決這個(gè)人口眾多城市的飲水與灌溉農(nóng)作物的需要,他在城周修建了13個(gè)水庫 。這水庫的總?cè)萘窟_(dá)214500立方米,在古代修建這樣的工程,其艱苦是可以想像的 。但讓人難以想像的是,這些聰明絕頂?shù)默斞湃藶楹螘?huì)在這種條件艱苦的地方安邦筑城,而不去尋找一處較為方便,更符合生命邏輯的地方呢?
這雖然包括那些后來匆匆停下進(jìn)行過半的工程,倉促地收拾行裝,扶老攜幼,舉族遷移的瑪雅人 。他們歷經(jīng)長途跋涉之苦,最終只得絕望地在北方建立一個(gè)新王國 。他們再次按照歷法預(yù)先規(guī)定的日期,開始修建他們的城市、神殿和金字塔,而絕不重返故土 。
這一切的一切,都是為什么呢?全世界的科學(xué)家也同人們一樣,茫然不知 。
瑪雅人是怎么消失的公元900年之后,古典時(shí)期的瑪雅文明急遽衰落,許多大城市和祭祀中心人煙絕跡 。衰落的原因至今未明 。1697年,最后一個(gè)瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅 。
后古典時(shí)期,尤卡坦半島高地區(qū)內(nèi)的奇琴·伊察(Chichen Itza)、烏斯馬爾(Uxmal)和瑪雅潘(Mayapan)等城市,在低地區(qū)城市人口減少之后,仍然持續(xù)繁榮了幾個(gè)世紀(jì) 。
16世紀(jì)初西班牙人征服這一地區(qū)時(shí),多數(shù)瑪雅人定居村莊,遵守祖先宗教儀式 。
擴(kuò)展資料迄今為止,幾乎整個(gè)瑪雅文明都籠罩著一層難解之謎 。有關(guān)九世紀(jì)時(shí),瑪雅滅亡的假設(shè)層出不窮,如洪水、地震、颶風(fēng)等“天災(zāi)說”;瘟疫、集體中毒等“傳染病說”;人口膨脹、反復(fù)從事焚林耕作導(dǎo)致土壤貧瘠等“經(jīng)濟(jì)問題說”;
外敵入侵、城邦戰(zhàn)爭、農(nóng)民叛亂等“社會(huì)問題說”以及“集體自殺說”,不勝枚舉 。盡管眾說紛紜,卻沒有一種假設(shè)有充足的證據(jù)令人信服 。
來源:-瑪雅人
瑪雅人是怎么消失的關(guān)于瑪雅人和瑪雅文明覆滅的原因說法不一,主要猜測有大規(guī)模病原菌入侵、尤卡坦半島周期性大旱造成族群滅絕、爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭、生態(tài)破壞導(dǎo)致氣候急劇變化等;實(shí)際上瑪雅人并沒有真正意義上全部滅亡,在墨西哥和中美洲的部分國家,仍然生活著說瑪雅語言、維持傳統(tǒng)生活方式的瑪雅人 。
現(xiàn)代瑪雅人(分布在墨西哥及中美洲部分國家):
現(xiàn)代瑪雅人主要從事農(nóng)業(yè),種植玉米、蠶豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、煙草、棉花等 。聚居于一中心村周圍的各個(gè)社區(qū) 。中心村有公共建筑和住屋,在多數(shù)情況下,房屋空著;有時(shí)長期住人 。社區(qū)居民除節(jié)日和集市外,住在各自的農(nóng)舍 。其服飾(尤其是婦女的服飾)大體仍為傳統(tǒng)形式;男性較可能穿著現(xiàn)代成衣 。家庭紡織業(yè)日趨式微,衣服大多是工廠織的布料縫制 。使用鋤頭耕地,遇到硬土?xí)r改用鏟子 。也飼養(yǎng)豬和雞,偶爾養(yǎng)牛以為農(nóng)耕之用 。工業(yè)極少,手工藝品通常只供家庭之需 。部分經(jīng)濟(jì)作物或當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)銷售之后換取現(xiàn)金購買本地缺乏的物品 。
瑪雅人為什么一夜間消失在地球上了所謂的“一夜之間”只是形容瑪雅人滅亡的神秘蹊蹺,并不是說瑪雅人真的是一夜之間就不存在了,而這種說法也使得部分人認(rèn)為瑪雅人不是地球人,已經(jīng)離開了地球 。
首先要說的是至今地球上仍然有人堅(jiān)持以瑪雅人后裔自居,而他們生活的地方也的確是當(dāng)年瑪雅人生活的地方,而且仍保持著一些古老的習(xí)俗和祭祀活動(dòng),但是有關(guān)瑪雅人的歷史他們自身也了解的不是很多,因?yàn)楝斞盼拿鲾嘟^了,那些以瑪雅人后人自居的人也難以從瑪雅石刻中獲取足夠信息,瑪雅人數(shù)學(xué)、天文等成就也隨著滅亡而斷絕 。
盡管瑪雅人滅亡的比較蹊蹺,但是從瑪雅石刻和周圍找到的文明跡象可以知道,瑪雅人的文明程度還比較低,多用石器而且尚未發(fā)明車輪等,生產(chǎn)力水平還比較低,沒有任何高科技的跡象,仍處于石器時(shí)代 。

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