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瑪雅人是怎么消失的新聞 瑪雅人是怎么消失的

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瑪雅人是怎么消失的新聞 瑪雅人是怎么消失的


瑪雅人是怎樣消失的瑪雅人既然已經(jīng)在很久以前就創(chuàng)造了燦爛的人類文明，那么現(xiàn)代的人類文明為何又失去了瑪雅人的行蹤呢？瑪雅人這種“從天而降”的文明，為何在一刻之間就消失了呢？瑪雅人為何突然背棄文明，又回歸原始呢？
公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工 。公元835年，帕倫克的金字塔神廟也停止了施工 。公元889年，提卡爾正在建設(shè)的寺廟群工程中斷了 。公元909年，瑪雅人最后一個(gè)城堡，也停下了已修建過半的石柱的工程 。
這時(shí)候，散居在四面八方的瑪雅人，好像不約而同地接到某種指令，他們拋棄了世代為之奮斗追求、辛勤建筑起來的營壘和神廟，離開了肥沃的耕地，向荒蕪的深山遷移 。
現(xiàn)在我們所能看到的瑪雅人的那些具有高度文明的歷史文化遺址，就是在公元8世紀(jì)至9世紀(jì)間，瑪雅人自己拋棄的故居 。如今的專家學(xué)者們徜徉在這精美的石雕和雄偉的構(gòu)架面前，在贊嘆、惋惜之時(shí)，又陷入深深的困惑之中 。
瑪雅人拋棄自己用雙手建造起來的繁榮城市，卻要轉(zhuǎn)向荒涼的深山老林，這種背棄文明，回歸蒙昧的做法，是出于自愿，還是另有其它原因？
史學(xué)界對此有著各種解釋與猜測 。譬如說：“外族侵犯、氣候驟變、地震破壞、瘟疫流行，都可能造成大規(guī)模的集體遷移 。然而，這些假設(shè)和猜測都沒有說服力 。首先，在當(dāng)時(shí)的情況下，南美大陸還不存在一個(gè)可以與瑪雅對抗的強(qiáng)大民族，因此，外族侵犯之說站不住腳 。氣象專家?guī)捉?jīng)查閱，仍在公元8世紀(jì)至9世紀(jì)間，南美大陸沒有災(zāi)難性氣候驟變的記載，同樣，瑪雅人那些雄偉的石構(gòu)建筑，有些已倒塌，但仍有不少歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍然保存完整，因此地震災(zāi)難之說可以排除 。
至于瘟疫流行問題，看來很有可能 。然而，在瑪雅人盤踞的上萬平方公里的版圖內(nèi)，要大規(guī)模地流行一場瘟疫，這種可能性是很小的 。再說瑪雅人的整體遷移，先后共歷時(shí)百年之久，一場突發(fā)性的大瘟疫，絕無耗時(shí)如此長久的可能性 。
有的人從部分祭司雕像被擊毀，統(tǒng)治者寶座被推倒的現(xiàn)象上，做出階級(jí)斗爭的推測 。階級(jí)斗爭的確在瑪雅社會(huì)中存在并出現(xiàn)過，但這種情況是局部的，只在個(gè)別地方和城市發(fā)生的，而瑪雅人的集體北遷卻是全局性的 。
有人試圖從生態(tài)角度解開瑪雅人大遷移的謎 。譬如認(rèn)為瑪雅人采取了某種不恰當(dāng)?shù)母N辦法，破壞了森林，土地喪失了肥力等等，造成生存的困境被迫大遷移 。可是不少學(xué)者在考察中發(fā)現(xiàn)，瑪雅人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上卻表現(xiàn)出頗為先進(jìn)的跡象，他們很早就采取輪耕制，出現(xiàn)了早期的集約化生產(chǎn)，這樣既保證了土地肥力不致喪失，又提高了生產(chǎn)效率 。因而，試圖從這個(gè)角度解開謎題的嘗試也是行不通的 。
還有一些專家想像力更豐富，他們認(rèn)為要尋找瑪雅人搬向深山的原因，可以先反過來看看他們怎樣選擇自己定居的故土 。我們已知的這些瑪雅人最古老的城市，都不是建設(shè)在河流旁 。埃及和印度的古代文明，首先發(fā)祥于尼羅河與恒河流域，中國古代文明的搖籃則在黃河和長江流域 。河流不僅給這些早期的都市帶來灌溉和飲水方面的便利，同時(shí)又是人員與商品交往最初的通道 。從各民族的早期歷史來看，他們的文明都離不開河流 。
瑪雅人偏偏把他們那些異常繁榮的城市，建筑于熱帶叢林之中，這又意味著什么呢？
以提扎爾為例子 。從這個(gè)瑪雅人的城市到洪都拉斯海灣的直線距離為109英里，距坎佩坎海灣僅161英里，到太平洋的直線距離也才236英里 ?，斞湃藢Ｑ笫鞘至私獾模谒麄兊某潜U墟和文化遺址上，大量的珊瑚、貽貝和貝類動(dòng)物制品，可以證明這一點(diǎn) 。那么，他們最初的城市為什么不修建在河流邊，或者海灘旁，而要選擇與世隔絕的叢林莽障之中？其后的大遷移，不向河沿岸和海邊轉(zhuǎn)移，偏偏要移至更為荒涼的深山之中？這種現(xiàn)象的確讓人無法猜測 。

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