1、耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞 。它的起源可以追溯上古時(shí)代 。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面 。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪 。
2、而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國很多地方 。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征 。李時(shí)珍《本草綱目》說：龍，其形有九：身似蛇，臉?biāo)岂R，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也 。在古人的心目中，龍具有呼風(fēng)喚雨、消災(zāi)除疫的功能，而我國自古即以農(nóng)業(yè)立國，風(fēng)調(diào)雨順對(duì)于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時(shí)舞龍和在元宵節(jié)舞龍燈的習(xí)俗 。
3、宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：元宵之夜，以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀 。在長期的發(fā)展演變中，舞龍也形成了許多不同的樣式，主要有龍燈、布龍等 。龍燈也稱火龍，這是流行最為廣泛的一種龍舞 。這種龍由篾竹扎成龍首、龍身、龍尾，上面糊紙，再畫上色彩 。
4、龍身有許多節(jié)、節(jié)數(shù)可多可少；但必須是單數(shù) 。每節(jié)中點(diǎn)燃蠟燭；有的地方不點(diǎn)蠟燭，而是用桐油、棉紗或燈草做成的油捻 。這種油捻燃燒力很持久，龍燈舞動(dòng)時(shí)五光十色，始終不會(huì)熄滅 。下面裝有供舞者手持的木柄．龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞 。如廣東陽江的《鯉魚化龍》，靈活奇巧，善于變幻，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮，觀眾起先看到的是一條條戲水之魚，可隨著明快的樂曲突然一變，魚兒成龍，然后一條口中噴火的鯉魚躍過龍身，象征鯉魚跳龍門之意 。
【元宵節(jié)舞龍燈的來歷】5、布龍也稱彩龍，主要在白天表演，節(jié)中不燃蠟燭，所以表演時(shí)騰飛歡躍，好似江海波翻浪涌，氣勢(shì)非凡雄偉，別有一功 。舞龍時(shí)循勢(shì)連貫表現(xiàn)巨龍盤旋歡騰，動(dòng)作非常復(fù)雜 。有的地方鬧元宵，各路龍燈匯集竟達(dá)百余條，隊(duì)伍長達(dá)二三華里 。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，聲聞十里，甚為壯觀 。在海外，至今仍有許多華人社團(tuán)保留著耍龍燈的古老傳統(tǒng)，常為當(dāng)?shù)毓?jié)日賽會(huì)演出 。
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