最近不少人都在說這個(gè)《趙氏孤兒》還挺好看的 ， 很多人也有一個(gè)疑問 ， 那就是這個(gè)程嬰在歷史上有沒有這個(gè)人呢?程嬰在歷史上是否真的存在呢?這個(gè)問題也比較有意思了 ， 下面我們一起來分析看看具體的原因吧!
程嬰在歷史上存在不存在一直存疑 ， 一直在討論一直沒有結(jié)果的 。
《史記》卷四三《趙世家》(以下簡稱《趙世家》)載 ， 趙氏先祖在晉景公三年(前597年)曾遭族誅之禍 ， 趙朔遺腹子趙武在公孫杵臼和程嬰的佑護(hù)下僥幸免禍 ， 后趙武長大 ， 依靠韓厥等人的支持恢復(fù)了趙氏宗位 。
這個(gè)歷史故事在宋元之際被改編成劇本“趙氏孤兒” ， 從此廣為流傳 ， 幾乎婦孺皆知 。但此事具有多少真實(shí)成分?學(xué)者們的看法并不一致 。
(1)萬斯大《學(xué)春秋隨筆》認(rèn)為：《趙世家》所載“治靈公之賊以致趙盾” ， “合之《左傳》所載 ， 確為可據(jù) 。蓋當(dāng)時(shí)因(莊)姬譖討同、括 ， 遂并治弒靈一獄 ， 追論趙盾 ， 欲滅其家 。武方幼稚 ， 從母匿公宮幸免 。”沈欽韓《春秋左氏傳補(bǔ)注》依據(jù)《左傳》宣公二年所記又認(rèn)為：“趙盾以趙括為公族大夫 ， 為趙氏宗族之主 ， 此時(shí)趙括被殺 ， 趙氏宗族祭祀隨之廢棄 ， 故后文韓厥有‘無后’之語 。以前趙武依趙括 ， 括被殺 ， 無所依歸 ， 只得隨母在舅父家畜養(yǎng) 。”
(2)楊伯峻不贊成萬斯大、沈欽韓的觀點(diǎn) ， 稱：“此兩說似均難足信” ， 并進(jìn)一步說：“《趙世家》記載趙氏被滅與趙武復(fù)立 ， 全采戰(zhàn)國傳說 ， 與《左傳》、《國語》不相同 ， 不足為信史” (楊伯峻《春秋左傳注》魯成公八年(前583)條 。又 ， 清梁玉繩《史記志疑》卷二三晉景公三年條亦認(rèn)為 ， 此事“妄誕不可信 ， 而所謂屠岸賈、程嬰、杵臼 ， 恐亦無此人也”云云 。) 。
(3)《山西師大學(xué)報(bào)》1987年第2期所刊楊秋梅《“趙氏孤兒”本事考》也提出了一些富有啟發(fā)意義的新看法 ， 但仍有可商榷之處 。
萬斯大、沈欽韓認(rèn)為趙氏孤兒一事疑信參半 ， 楊伯峻先生認(rèn)為是全采戰(zhàn)國傳說 。
【程嬰在歷史上有沒有這個(gè)人，程嬰在歷史上是否真的存在？】《程嬰救孤》講述的是春秋時(shí)期 ， 晉國忠臣趙盾一家三百余口被奸賊屠岸賈殺害 ， 圍繞著趙氏孤兒的生死存亡 ， 程嬰等人冒死歷險(xiǎn) ， 慷慨赴義 ， 與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼 。救孤之險(xiǎn) ， 育孤之艱 ， 失子之痛 ， 喪妻之悲 ， 被叫罵的屈辱 ， 被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難 ， 凸顯了程嬰人性深處的光輝 ， 折射出堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的民族精神 。
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