春節(jié)又稱年節(jié) ， 萌芽于先秦時期 ， 形成于漢武帝時代 。要大力弘揚春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ， 突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發(fā)達的主題 ， 努力營造家庭和睦、安定團結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍 ， 推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大 。
春節(jié)又稱年節(jié) ， 萌芽于先秦時期 ， 形成于漢武帝時代 。年節(jié)習(xí)俗隨歲月的變遷 ， 經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的發(fā)展、變化、日臻豐滿的歷史過程 。
【春節(jié)由來介紹簡短 春節(jié)由來】上古時期 ， 人們的原始信仰是年節(jié)形成的重要因素 。那時 ， 人們相信神靈是萬事萬物的主宰 ， 認為日月天地之神、動植物之神以及祖先的神靈左右著人們的生活和命運 。于是 ， 在自然節(jié)氣變化、農(nóng)事活動等一些重要日子里 ， 人們都要舉行各種祭祀活動 ， 以表達對神靈的崇拜、敬重和敬畏；特別是在年終歲末 ， 還要舉行慶祝豐收的祭祀活動 ， 俗稱臘祭 。臘祭之日 ， 要給祖先和各路神靈陳獻祭品 ， 以吹打奏樂、吟誦祝辭等方式感謝神靈保佑取得豐收 ， 祈求來年風(fēng)調(diào)雨順 ， 然后 ， 全家族的人飲酒歡聚 ， 盡情狂歡 。
“年”在最初并不是時間概念 ， 而是指農(nóng)作物生長的周期 ， 如“五谷大熟為有年” 。我國在夏朝已開始用“年”來表達時間的含義 。從夏朝開始 ， 各朝各代使用的歷法不同 ， 歲首的日期也因此變化 ， 比如 ， 夏朝歲首為正月 ， 秦朝則以十月為歲首 。歲首不固定 ， 年節(jié)習(xí)俗就很難固定 。
漢武帝太初元年(公元前104年)頒行《太初歷》 ， 這是一部陰陽合歷的歷法 ?！短鯕v》把正月規(guī)定為歲首 ， 使一年的開始與二十四節(jié)氣的開端相對應(yīng) 。這樣的規(guī)定 ， 非常有利于安排農(nóng)事活動 ， 所以 ， 盡管后世各代對歷法多次進行修改 ， 但始終沿用“正月為歲首”的規(guī)定 ?！短鯕v》的頒行 ， 使得年節(jié)習(xí)俗最終定型 ， 代代相傳 ， 并延續(xù)至今 。
但是 ， 漢代時的春節(jié)并不是指正月的年節(jié) ， 而是二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣—立春 。“立春”曾是很重要的民俗節(jié)日 ， 稱為立春節(jié)或春節(jié) 。在立春節(jié) ， 皇帝親率眾臣參加迎接春天來臨的儀式 。民間也有許多活動 ， 比如“打春” ， “咬春”等等 ， 現(xiàn)在民間仍廣泛流行的立春吃春餅 ， 就是延續(xù)“咬春”的習(xí)俗 。南北朝時 ， “春節(jié)”泛指整個春季 。由于年節(jié)與立春節(jié)在同一時段 ， 民間也愈來愈重視年節(jié) ， “立春節(jié)”迎春納福的主題自然而然地融入年節(jié) ， 致使“立春節(jié)”漸漸消失 ， 立春也就僅指節(jié)氣了 。
歷史上 ， 春節(jié)在不同時期有不同的名稱 ， 比如先秦時期稱“元日”、“上日” ， 漢朝稱“正日” ， 魏晉南北朝時期春節(jié)的名稱是“元辰”、“元正” ， 唐宋時期主要把“元日”稱為年節(jié) 。另外 ， 歷史上把“元旦”稱作春節(jié)的情況也很普遍 。辛亥革命以后開始把“元旦”稱作公歷新年 。
清朝末年辛亥革命以前 ， 我國使用的歷法被俗稱為農(nóng)歷 。農(nóng)歷在中國實行了幾千年 。1912年1月1日中華民國改用公歷紀元 ， 從此 ， 公歷1月1日稱“元旦” ， 農(nóng)歷“元旦”則改稱“春節(jié)” 。但是 ， 傳統(tǒng)年節(jié)觀念根深蒂固 ， 民間仍然過農(nóng)歷新年 ， 并以“過年”相稱 。
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