祭祀這是一個(gè)伴隨著中國(guó)原始社會(huì)就存在的對(duì)信仰進(jìn)行崇拜的活動(dòng) ， 這是一個(gè)無(wú)論國(guó)界 ， 無(wú)論民族 ， 無(wú)論對(duì)象各具風(fēng)格的文化 。各民族在祭祀中的所展現(xiàn)的民族文化 ， 也是留給我們寶貴的精神財(cái)富 。
斡包節(jié)作為達(dá)斡爾族的一個(gè)祭祀節(jié)日 ， 又將為我們呈現(xiàn)什么不一樣的達(dá)斡爾族文化 。
達(dá)斡爾族的斡包節(jié) ， 已經(jīng)具有了三百多年的歷史 ， 斡包在達(dá)斡爾族中的含義就是用來(lái)祭天地、山川和神祗的祭壇 。斡包朝南 ， 用石頭壘成 ， 它在每年的6月8日 ， 只要是在達(dá)斡爾族居住比較集中的地方 ， 都會(huì)舉辦盛大的斡包節(jié) 。這是一個(gè)達(dá)斡爾族一年一度最為隆重的民俗節(jié)日 。
為了祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順 ， 吉祥平安 ， 斡包節(jié)的一般流程 ， 就是當(dāng)人們清晨來(lái)到祭壇周?chē)?nbsp;， 就地取一塊石頭 ， 擺放到祭壇旁邊 ， 這是作為一種報(bào)到方式 ， 屬于族內(nèi)清點(diǎn)人數(shù)的舉動(dòng) ， 如有因故不能前往者 ， 可由家人或親朋好友代放 。
斡包選定的位置也一定是在水草肥美、林木茂盛的高地上 ， 它堆得越高越大 ， 預(yù)示著民族的緊密團(tuán)結(jié)和興旺發(fā)達(dá) 。在斡包的中部頂端 ， 插有松樹(shù)或柳樹(shù)枝 ， 枝條上系有代表各部落的彩色布帶 。斡包西邊的祭壇上 ， 則擺放宰殺的牛羊頭、各種食物和倒?jié)M的三杯酒 。
活動(dòng)正式開(kāi)始后 ， 首先是敬酒儀式：首領(lǐng)舉起第一杯酒 ， 帶族人朝東方跪下 ， 將酒灑在地上 ， 叩頭三次 ， 以示祭奠祖先；首領(lǐng)舉起第二杯酒 ， 輕輕灑在斡包上 ， 以告慰亡者在天之靈；首領(lǐng)舉起第三杯酒 ， 由空中倒灑向斡包 ， 祈求生者來(lái)年平安吉祥 。
隨即 ， 眾人都要圍繞斡包轉(zhuǎn)三圈 。先是由首領(lǐng)一邊喊“活諾”、“活諾”（保佑的意思） ， 一邊向斡包拋撒五谷粥 ， 接下來(lái)就由大家一起做同樣的動(dòng)作 ， 祈禱神靈的保佑 。
祭祀完畢 ， 就是重要的集會(huì) 。它主要包括有3個(gè)方面的內(nèi)容：第一 ， 首領(lǐng)講述西遷屯墾戍邊的歷史 ， 要求大家發(fā)揚(yáng)先輩忠勇愛(ài)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng) ， 團(tuán)結(jié)努力 ， 振興民族 。第二 ， 安排族內(nèi)今后的生產(chǎn)生活 ， 解決族人鄰里的是非糾紛 。第三 ， 為老弱病殘、孤兒寡母捐錢(qián)獻(xiàn)物 ， 鼓勵(lì)大家同舟共濟(jì) 。
集會(huì)過(guò)后 ， 便是熱鬧的賽馬、摔跤、射箭、打曲棍球等傳統(tǒng)體育活動(dòng) 。到了午后 ， 眾人圍坐在草地林間 ， 品嘗美味佳肴 。琴聲響起 ， 男女老少盡情唱歌跳舞 ， 直到傍晚時(shí)分才結(jié)束 。
斡包節(jié)隨著時(shí)代的發(fā)展 ， 在保留傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗功能的同時(shí) ， 融入了特殊歷史條件、特殊生存環(huán)境下所產(chǎn)生的新的內(nèi)容 ， 尤其是紀(jì)念西征屯墾戍邊的內(nèi)容 ， 以達(dá)到傳承民族文化和凝聚民族精神的效果 。
【民間文化達(dá)斡爾族斡包節(jié)】因此 ， 現(xiàn)在的斡包節(jié)又被稱(chēng)為西征節(jié) 。達(dá)斡爾族有自己的語(yǔ)言 ， 但沒(méi)有文字 ， 每年一次的斡包節(jié)就是對(duì)歷史口口相傳的重要場(chǎng)所和機(jī)會(huì) ， 無(wú)論大人、孩子 ， 談及自己民族的來(lái)歷都如數(shù)家珍 。也正是因?yàn)槿绱?nbsp;， 先輩西征屯墾戍邊的悲壯而輝煌的業(yè)績(jī) ， 教育和激勵(lì)了一代又一代達(dá)斡爾人 ， 成為達(dá)斡爾及各族人民共同的寶貴精神財(cái)富 。
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