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簡體轉(zhuǎn)換成繁體字事實(shí)證明癡情的總被無情的傷 簡體轉(zhuǎn)換成繁體字( 二 )

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漢字由繁到簡的轉(zhuǎn)變符合漢字的演變規(guī)律，是漢字自然發(fā)展變化的結(jié)果，繁體字與簡體字之間可以相互轉(zhuǎn)化，容易實(shí)現(xiàn)“用簡識(shí)繁”，許多簡體字在古代就已經(jīng)被官方接受并認(rèn)定為正體 。比如，“禮”通常被認(rèn)為是“禮”的簡體形式，但早在唐朝“禮”就已經(jīng)被認(rèn)為是正字 。
簡化字對(duì)繁體字的改造不是雜亂無章的，而是有規(guī)律可循的，其形體構(gòu)造符合漢字的“六書”理論，經(jīng)常使用的方法有：保留輪廓和特征，如：飛（飛）、齒（齒）；草書楷化，如：長（長）為（為）；換用簡單符號(hào)，如：雞（鷄）、漢（漢）等 。這些簡化字符合漢字的構(gòu)字特點(diǎn)，并通過類推構(gòu)造了大量的簡化字 。簡化字很容易與原有的繁體字對(duì)照起來，經(jīng)過簡單訓(xùn)練閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)并不困難 。此外，當(dāng)下電腦的普及和科技手段的加持，繁簡之間的轉(zhuǎn)化能夠瞬間完成，繁體字轉(zhuǎn)化為簡化字的準(zhǔn)確率已經(jīng)非常高，不使用繁體字也能閱讀古籍 。古典文獻(xiàn)學(xué)專家張箭介紹，簡體字版的古籍比繁體字版古籍要印得清晰，也便宜得多，更利于購買和收藏，對(duì)古籍整理也非常有利 。因此，簡化字是漢字自然發(fā)展的結(jié)果，具有中國文化的基因，是傳承中華文化的重要載體 。
簡化字能創(chuàng)造更豐富的中華文化
中華文化不僅包括古代文化，也包括當(dāng)下創(chuàng)造的各種先進(jìn)文化 。簡化字提高了識(shí)字的效率，有利于提高教育水平，提升社會(huì)文化程度，為創(chuàng)造更豐富的文化打好基礎(chǔ) 。難認(rèn)、難寫是漢字公認(rèn)的痼疾，魯迅說，“不費(fèi)他十來年功夫，就很難跨過 ?！卞X玄同認(rèn)為，“漢字的罪惡，如難識(shí)、難寫，妨礙教育的普及、知識(shí)的傳播 ?！币虼耍芏嗳嗜酥臼苛χ骱喕瘽h字 。
古代讀書人多是統(tǒng)治階層，數(shù)量較少，他們窮經(jīng)皓首只為通過讀書博取功名，識(shí)字、寫字、考證字是其重要任務(wù)之一 。近現(xiàn)代以來，科學(xué)發(fā)展使教育增加了更多傳統(tǒng)語文學(xué)之外的內(nèi)容，文字的交際屬性被突顯 。簡化字的筆畫數(shù)和字?jǐn)?shù)都大大減少，使學(xué)習(xí)者能用最經(jīng)濟(jì)的手段最快地跨越文字障礙，提高交際效率，為其他知識(shí)的學(xué)習(xí)留下更多時(shí)間 。知識(shí)分子的增加和知識(shí)的多樣化能更好地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀文化 。現(xiàn)代的絕大部分作品都由簡化字書寫，這些優(yōu)秀作品也是中華文化的組成部分 。
簡化字也可以創(chuàng)作出高藝術(shù)水準(zhǔn)的書法作品 。臨摹古代書法作品，揣摩古意是書法學(xué)習(xí)的重要路徑，因此繁體字在書法界廣泛使用，但有人認(rèn)為書法只能使用繁體字就有失偏頗 。中國對(duì)書法的認(rèn)可固然有形態(tài)美的追求，但更多是“意象”之美的崇尚，《蘭亭序》的逍遙自然，《祭侄文稿》的悲憤痛楚，《寒食帖》的沉郁蒼涼才是它們更大的魅力 。如上所述，簡體字在古代碑帖中也大量存在，臨帖揣摩也能探尋古意，進(jìn)而創(chuàng)作出經(jīng)典作品 。書法大家啟功先生和歐陽中石先生的許多經(jīng)典作品都使用了簡化字 。特別是啟功先生，他的書法作品多以簡化字為主，常采用行草方式書寫，增加了飄逸靈動(dòng)、自然清新的感覺 。
漢字作為世界上起源最早的文字之一，是中華文化傳承和發(fā)展的重要載體，被稱為“中國文化的脊梁”，在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一等方面具有不可替代的作用 。當(dāng)前我國通用的規(guī)范漢字大多為簡化字，它們?cè)诖龠M(jìn)文化教育、加速社會(huì)發(fā)展等方面取得了豐碩成就，創(chuàng)造了豐富文化 。但是，尚有部分人對(duì)簡化字理解不夠，認(rèn)為后起的簡化字隔斷了中國文化 。其實(shí)，簡化字符合文字形體的變化規(guī)律，不會(huì)隔斷中華文化的傳承；源于古代簡體字的簡化字本身就是古代文字的重要組成部分，是中華文化傳承的重要載體 。

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