古希望、羅馬文化的重新發(fā)現(xiàn)對人文主義思想和詩人、藝術(shù)家的創(chuàng)作起了重大的促進作用 。但這些思想家和詩人更重視羅馬文化，因為他們的民族意識漸漸覺醒，渴望意大利統(tǒng)一；作為古羅馬的“后裔”，他們追本溯源，向往羅馬古代的光榮 。
意大利并未能得到統(tǒng)一 。它從十五世紀后期起，成為法國和西班牙的侵略對象 。到了十六世紀，意大利戰(zhàn)爭頻繁，大部分地區(qū)受西班牙控制，許多城邦已經(jīng)變?yōu)榉饨ㄊ降墓珖瑢Ｖ票┚y(tǒng)治著 。加上東方貿(mào)易因土耳其勢力膨脹而陷于停頓，商運從地中海轉(zhuǎn)向大西洋，也使意大利經(jīng)濟凋零，工商業(yè)活動范圍縮小，資本轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)，又回到落后的封建制度 。
隨著資本主義經(jīng)濟的衰退，政治的日趨反動，宗教裁判所勢力的猖獗，進步的哲學(xué)家和科學(xué)家如布魯諾、康帕內(nèi)拉、伽利略等遭受迫害，人民起義受到殘酷鎮(zhèn)壓，文藝復(fù)興也就在意大利結(jié)束了 。
文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利 。在十四世紀，富裕的商人、手工業(yè)工場主、銀行家成為北部城邦里新興的統(tǒng)治階級 。
這個新興階級需要文學(xué)藝術(shù)豐富它的精神生活，反映它的生活理想，也需要科學(xué)技術(shù)增加它的財富 。文藝復(fù)興也在這種背景下應(yīng)運而生 。
文藝復(fù)興是歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運動 。推動了世界文化的發(fā)展，促進了人民的覺醒，為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化準備 。為資產(chǎn)階級革命做了思想動員和準備 。
資本的原始積累：文藝復(fù)興運動作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，也同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富 。
文藝復(fù)興運動首發(fā)于意大利，后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，出現(xiàn)了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展 。資本也開始源源涌入新興資產(chǎn)階級的囊中，為同時進行的新航路開辟，宗教改革以及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件 。
文藝復(fù)興運動的發(fā)源地在什么地方佛洛倫薩拜占庭帝國滅亡后，古希臘和羅馬時期的藝術(shù)作品越來越受到人們的重視，考古學(xué)的發(fā)掘，使人們折服于古代社會所蘊藏的思想光芒和藝術(shù)成就，他們意欲“再生”一個這樣的時代，讓古典的文化精神再度復(fù)活，“文藝復(fù)興運動”即由此而得名 。
文藝復(fù)興早期演出泰倫提烏斯劇作的簡易舞臺在文藝復(fù)興中，人文主義者們喜歡談?wù)摰脑掝}之一是，積極活躍的生活與沉思默想的生活孰優(yōu)孰劣的問題，盡管各不相同，但是矛頭卻直指教會階層的不勞而獲；第二個話題是命運無常的問題，人們普遍認為，人只要有足夠大的膽量是足夠制服命運的；第三個話題是追求光榮與不朽，人們認為，只要不是懶惰成性或頭及腦鈍的人，大自然就已經(jīng)為他注入了追求光榮與不朽的愿望 。
文藝復(fù)興運動肯定人的才能、欲望和創(chuàng)造性，從而造就了一大批時代英雄，創(chuàng)造了人類歷史上燦爛的文化，產(chǎn)生了人文主義的思想家蒙田、馬基雅維里、路德等，畫家達·芬奇、拉斐爾，雕塑家米開朗基羅、文學(xué)家薄伽丘、塞萬提斯等、還產(chǎn)生了戲劇家莎士比亞、本·瓊生、維迦、科爾德隆、馬婁、塔索等 。文藝復(fù)興“所代表的思想，它對人的經(jīng)驗的價值和中心地位——用今天流行的拉丁文原文來說，即人的尊嚴——的堅持，力量最太大了，它們一旦被恢復(fù)和重新提出，就無法加以永遠的壓制 。”
文藝復(fù)興運動之所以發(fā)端于意大利，是因為意大利原本就是孕育了古希臘和古羅馬文明的地方，就恢復(fù)文化傳統(tǒng)而言 。有著得天獨厚的條件 。作為西歐第一個資本主主國家，意大利的工業(yè)化、都市化的進程都早于其它一些區(qū)域 。
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