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中國(guó)的四大奇書指的是什么「中國(guó)四大奇書是什么小說(shuō)」( 二 )

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全書以土豪惡霸西門慶發(fā)跡暴亡為中心情節(jié)線，多方面地描繪了上自封建最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，下至市井無(wú)賴所構(gòu)成的一個(gè)鬼蜮世界 。
2、《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，還代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就 。小說(shuō)采用淺近的文言，明 快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿 。
又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn) 。
3、《水滸傳》是我國(guó)歷史上第一部描寫農(nóng)民起義的小說(shuō)，全書圍繞“官逼民反”這一線索展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過(guò)程 。
對(duì)一、二十個(gè)性格鮮明的英雄人物的成功塑造，是這部小說(shuō)具有光輝藝術(shù)生命的重要因素 。小說(shuō)常常將人物置身于不同的環(huán)境中，通過(guò)他們不同的經(jīng)歷、身份來(lái)表現(xiàn)他們不同的性格特征和不同的反抗道路 。
4、《西游記》經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成 。它是中國(guó)神話小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品 。濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征 。
書中作者幻想了一個(gè)超自然的世界，在這個(gè)世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿 。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動(dòng)物屬性，又能找出社會(huì)化個(gè)性的蹤影 。
像孫悟空靈活多變、急躁、好動(dòng)的個(gè)性，分明就是猴的特點(diǎn)，這一動(dòng)物特性與他樂(lè)觀反叛的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細(xì)節(jié)的真實(shí)性 。
總結(jié)評(píng)價(jià)：
這四部小說(shuō)基本上代表了中國(guó)古代小說(shuō)的四種類型，即世情小說(shuō)、歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)、神魔小說(shuō); 實(shí)際上，它們又是南宋時(shí)期說(shuō)話藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：即《金瓶梅》是小說(shuō)家小說(shuō)的發(fā)展，是我國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)；
《三國(guó)演義》是講史小說(shuō)的發(fā)展，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)；《水滸傳》是說(shuō)鐵騎兒的發(fā)展，中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說(shuō)；《西游記》是說(shuō)經(jīng)小說(shuō)的發(fā)展，是一部藝術(shù)上卓有成就、影響很大的浪漫主義杰作，我國(guó)第一部長(zhǎng)篇神怪小說(shuō) 。
《四大奇書》指那四本書明代四大奇書是指《金瓶梅》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》，并稱為中國(guó)古代小說(shuō)的“四大奇書” 。
這四部小說(shuō)基本上代表了中國(guó)古代小說(shuō)的四種類型，即世情小說(shuō)、歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)、神魔小說(shuō); 實(shí)際上，它們又是南宋時(shí)期說(shuō)話藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：即《金瓶梅》是小說(shuō)家小說(shuō)的發(fā)展，是我國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)；《三國(guó)演義》是講史小說(shuō)的發(fā)展，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)；《水滸傳》是說(shuō)鐵騎兒的發(fā)展，中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說(shuō)；《西游記》是說(shuō)經(jīng)小說(shuō)的發(fā)展，是一部藝術(shù)上卓有成就、影響很大的浪漫主義杰作，我國(guó)第一部長(zhǎng)篇神怪小說(shuō) 。
歷史演義的杰作《三國(guó)演義》，以歷史為結(jié)構(gòu)的形式，陳壽的《三國(guó)志》已為它奠定了基本框架 。作者敘說(shuō)三國(guó)故事，你中有我，我中有你，一國(guó)故事總與其它兩國(guó)有內(nèi)在的聯(lián)系 。誠(chéng)如毛宗崗《讀三國(guó)志法》所說(shuō)的：“《三國(guó)》一書，有首尾大照應(yīng)，中間大關(guān)鎖處”；“自首至尾，無(wú)一處可斷” 。這種結(jié)構(gòu)形式在西方的歷史小說(shuō)中是罕見(jiàn)的，研究者稱之為繩辮式結(jié)構(gòu) 。

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