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【詩圣杜甫簡介杜甫最經(jīng)典的詩】在古代十大天才文人中，蘇軾名列第一，杜甫位列第八。近題在格律詩在他這里成熟，又最終達(dá)到了巔峰。但他又是帶著鐐銬跳舞的絕世天才，他一生漂泊，顛簸流離，卻心憂天下，身系百姓。他被后人尊稱為“詩圣” 。人的一
在古代十大天才文人中，蘇軾名列第一，杜甫位列第八。近題在格律詩在他這里成熟，又最終達(dá)到了巔峰。但他又是帶著鐐銬跳舞的絕世天才，他一生漂泊，顛簸流離，卻心憂天下，身系百姓。他被后人尊稱為“詩圣” 。

人的一生都要被打上家族的烙印，不僅僅是外表上，更是思想上的。杜甫是晉代名將杜預(yù)的十三代孫。他的祖先多半充當(dāng)過太守、刺史、縣令一類的官吏，可以看出，杜甫是出身于一個有悠久歷史的官僚家庭。由此可以理解杜甫庸俗的一方面，他中年時期在長安那樣積極地營謀官職，不惜向任何一個當(dāng)權(quán)者尋求援引，這和他家庭的傳統(tǒng)是分不開的。
杜甫在他從二十歲到二十九歲的十年內(nèi)做過兩次長期的漫游，漫游的區(qū)域是吳越和齊趙。這也正是唐代社會發(fā)展到最富庶的時期。所以他的作品是”憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實” 。二十四歲時，他去洛陽投考進(jìn)士，卻落第了，但對那時的杜甫并不算什么打擊，他又開始了第二次漫游，并寫下了”放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的詩句。青年杜甫所處的社會環(huán)境能夠使他有裘有馬，允許他用放蕩與清狂來鄙視人世的庸俗，可是卻沒有能夠使他放開眼晴直視現(xiàn)實的生活。他對未來還躊躇滿志，二十八九歲時寫出了《登兗州城樓》和《望岳》。這樣的詩的寫成正預(yù)示著他在詩的范圍里將有一個遠(yuǎn)大的發(fā)展，也正如這首詩最后兩句所說的——會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

由于李林甫的政治陰謀，杜甫的求仕之路被阻塞了，他在長安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不得不低聲下氣，充做幾個貴族府邸中的”賓客” 。但這種生活是辛酸的，他的詩里說得清楚:朝扣富兒門，暮隨肥馬塵;殘杯與冷炙，到處潛悲辛。他由于仕進(jìn)要求的失敗認(rèn)識了這個政治集團的腐敗，由于自身的饑寒接觸到人民的痛苦。安史之亂暴發(fā)后，杜甫一路流浪，目睹勞動人民苦難，感受人民的痛苦。他把看到的、聽到的、親身經(jīng)歷的人民的悲劇凝結(jié)成《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》六首詩 ?？嚯y給他帶來了痛苦，但也造就了一個偉大的詩人。
杜甫遺留給我們一千四百多首詩。他的詩歌之所以能獲得巨大的成就，一是源于詩歌豐富的思想內(nèi)容。他有著憂國憂民的政治熱情，并且他身受顛沛流離之苦，所以對百姓的疾苦，國家的災(zāi)難，他是看在眼里，憂在心中，并訴諸筆端。二是他有高度的藝術(shù)修養(yǎng) 。杜甫創(chuàng)作時大量吸取了古人和今人的成就。他很善于虛心學(xué)習(xí)，他和李白、高適、岑參等都是好朋友。就是對不甚熟悉的王維、孟浩然，也都給以很高的評價。他非常殷切地愿望能和人論詩論文，聽取別人的意見，他認(rèn)為這是最大的快樂。正因為他謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)和苦心孤詣的寫作，才給我們留下來引起后代千萬讀者同情和敬仰的”詩史” 。

杜甫的一生是從”放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”轉(zhuǎn)變?yōu)樨毑〗患?、流離道路的一生。杜甫寫他的時代和他自己的生活都是蘸滿血淚，沉郁悲涼，但讀者讀了他的詩，并不因而情緒低沉，反倒常常精神煥發(fā)，意氣高昂。緣于他那百折不回的樂觀精神在字里行間感染著讀者。他寫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》把殘酷的現(xiàn)實和美好的愿望結(jié)合起來，他引吭高歌，不管唱得多么凄涼，他也不放棄希望”愿得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” 。他的廣闊的胸懷往往通過自然界的壯麗景色給表達(dá)出來。他的《登岳陽樓》，”親朋無一字，老病有孤舟;戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，寫的是詩人處境，是客觀存在。可前四句，”昔聞洞庭水，今上岳陽樓;吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，也是客觀存在，但作者首先要有一個廣闊的胸懷，才能把洞庭湖的氣象寫得如此浩大。杜甫在舊封建時代度過了他悲劇的一生，但無論在什么艱苦的情況下他都不曾被壓倒，也不曾采取任何一方式逃避現(xiàn)實，這是由于他具有深刻的樂觀精神。他贏得了人們的景仰，被尊稱為”詩圣” 。