【古代扶桑國到底是哪個(gè)國家，東渡扶桑又如何解釋?】
唐代姚思廉所撰《梁書》中記載道：南朝齊永元元年(499)，慧深和尚從位于中國東方幾萬里的“扶桑國”歸來，這個(gè)國家因盛產(chǎn)扶桑木而得名 。扶桑國，人們通常想到的是日本，還有“東渡扶桑”之說 。不過一直以來都有人認(rèn)為扶桑不是指日本，中國自古對日本的稱呼為“倭國” 。
如果不是日本，那么扶桑國又是指哪里呢?東渡扶桑又如何解釋?
持‘日本”說認(rèn)為，扶桑是中國遠(yuǎn)古傳說中一棵與太陽有關(guān)的神木 ?！逗Ｍ鈻|經(jīng)》記：“湯谷上有扶桑 。十日所浴，在黑齒北，居水中 。”其中指明了扶桑的所在地，為“黑齒國”北 。那么古東方歷史地理中，是否的確有一個(gè)黑齒國?如果有，此國位置在哪里?經(jīng)考查，在史書中確實(shí)有過這么一個(gè)地方，周成王時(shí)，即有黑齒國人獻(xiàn)白鹿、白馬 。而據(jù)考證日本古民俗確有崇奉白鹿、白馬的風(fēng)俗，黑齒國所在地，就在今日的日本列島上 。
當(dāng)時(shí)雖有稱日本為“倭國”，而且同一部山海經(jīng)也記載了倭國，但并不排除黑齒國也在日本諸島上，因?yàn)?ldquo;倭國”也只是個(gè)小范圍的國家，當(dāng)時(shí)代表不了全日本 。明李言恭《日本考》記述，直到明代，日本貴族尚普遍流行染牙成黑齒為貴的風(fēng)俗 。他還記述了染牙方法 。所以黑齒國在現(xiàn)在日本之內(nèi) 。
然而，近代廣為流行的見解認(rèn)為“扶桑國”與墨西哥有關(guān) 。始倡此說的是法國人金涅，他于1761年提交的一個(gè)研究報(bào)告中說：根據(jù)中國史書，在公元5世紀(jì)時(shí)，中國己有僧人到達(dá)扶桑，而扶桑，他認(rèn)為就是墨西哥 。在中國學(xué)者中較早響應(yīng)此說的是章太炎，他在所著《文始》中也認(rèn)為扶桑即墨西哥 。
據(jù)說，所謂扶桑木，就是古代墨西哥人所謂“龍舌蘭” 。它到處生長，高達(dá)36尺 。墨西哥人日常飲食和衣料等，無不仰仗于這種植物 。在墨西哥北部地區(qū)，古代有巨大的野牛，角很長 。這同樣符合《梁書》的記載 。
那么，慧深是怎樣到墨西哥去的呢?根據(jù)慧深記錄的航線，先向東北航行，然后轉(zhuǎn)向正東，最后折向東南到達(dá)扶桑國，很明顯，他是利用季候風(fēng)和海洋環(huán)流到達(dá)了目的地 。
如果根據(jù)文獻(xiàn)描述而言，扶桑國指的是北美墨西哥倒更為可信，其風(fēng)貌都能得到較好解釋，不過慧深是否有能力出海到北美仍然是個(gè)疑問，所以扶桑在何地之謎至今仍沒有解開 。
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