刀郎文化是來自于維吾爾族的一種歌舞表演形式的文化 ， 它也承載著新疆人民的成長記憶和生活方式 。源遠流長的刀郎文化已成長為維吾爾族一道靚麗的風景線 ， 不僅在國內受歡迎 ， 它還在國外享有一定的盛譽 。
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1、刀郎文化是民間文化 ， 現(xiàn)在主要表現(xiàn)在歌舞方面 。
刀郎文化是維吾爾文化的一個分支 ， 具有獨特之處 ， 因此引起了一些專家學者的興趣 ， 多次到刀郎地區(qū)探索 。但收效甚微 ， 原因之一就是因為它是以民間形式存在著 ， 無固定的內容 ， 無文獻典籍記載 。它沒有龜茲文化那么古遠、深厚 ， 流傳得那么廣泛 ， 影響那么大 。清朝乾隆年間開始從周邊各縣移民到阿瓦提墾荒 ， 人口速增 ， 刀郎文化也開始融于外來文化中 ， 并逐漸淡化 。多元文化的融合使阿瓦提縣的民間文化向前發(fā)展了 ， 這是一種歷史的進步 。
2、刀郎文化中生產(chǎn)勞動和愛情是主要內容 。
刀郎舞（又稱“刀郎賽乃姆”）主要表現(xiàn)刀郎人狩獵的過程 。先是悠揚的散板 ， 歌手引吭高歌 ， 并伴有“哎呀呀”的伴詞 ， 這是呼喚人們準備打獵 。“奇克特曼”階段的舞者雙手左右擺動、左右半轉 ， 是表現(xiàn)獵人將濃密的灌木撥向兩邊尋找獵物 。男女成對舞蹈中女舞者時而高舉右手 ， 時而又高舉左手 ， 是為男獵手舉著火把照明的動作 。
第二階段“賽乃姆”中 ， 舞蹈動作隨鼓聲變快轉向激烈 ， 兩人忽而臂膀緊靠 ， 忽而旋風似的散開 ， 隨即迅速回身 ， 退步佇立 ， 雙手拉開似彎弓欲射 ， 這是發(fā)現(xiàn)獵物沖上去展開搏斗的舞姿 。狩獵勝利 ， 舞蹈的氣氛熱烈而歡快 ， 所有舞者單獨地時而向右、時而向左旋轉 ， 這個階段被稱為“色里熱瑪” 。舞蹈中表現(xiàn)的狩獵活動是由男女配合共同完成的 ， 表現(xiàn)了男女共同勞動中親密無問的關系 ， 這比男耕女織的農(nóng)耕民族的夫妻關系親昵許多 ， 也表現(xiàn)出了刀郎人男女共同維系生存的緊密性和深厚的、默契的情愛 。
在刀郎木卡姆的民歌中 ， 愛情往往是主要內容 。如常聞的《旅人歌》中就有這樣的唱詞：你穿著雪白的裙子 ， 鑲著鮮紅的花邊 ， 等待著心上的人兒 ， 呆呆地坐著望眼欲穿 。你穿著美麗的絲裙 ， 手捧鮮花在門外留戀 ， 熱戀著心上的情郎 ， 卻掉進了災難里面 。你是多么好的姑娘啊 ， 就像含苞的花蕾一般；我想送一束花給你 ， 又怕雙手打顫 。
發(fā)源于喀喇昆侖山的葉爾羌河 ， 經(jīng)塔克拉瑪干沙漠一路北去 。在葉爾羌河兩岸 ， 有廣袤的草地荒原和繁盛的原始胡楊林 ， 還有在這片綠海中繁衍生息的刀郎人和他們的文化 。如今 ， “刀郎文明”、“刀郎文化”、“刀郎藝術”、“刀郎風格”等詞匯已成了時髦用語 。
13世紀 ， 蒙古人興起于漠北高原 ， 他們征服了亞洲和東歐 ， 建立了蒙古帝國 。天山以南及中亞廣大地區(qū)是成吉思汗次子察合臺的封地 ， 察合臺死后 ， 蒙古宗王為了爭奪繼承權 ， 引起了長期的軍事紛爭 。從14世紀末到16世紀末的兩百年間 ， 察合臺的封地（察合臺汗國）分裂為許多互不統(tǒng)屬的小王國和“地面” ， 相互征戰(zhàn) 。
