【凡音】1、原文 。凡音，生于人心者也 。樂(lè)者，通于倫理者也 。樂(lè)者音之所由生也其本在人心之惑于物也 。是故知聲而不知音者，禽獸是也 。知音而不知樂(lè)者，眾庶是也 。唯君子能知樂(lè)，是故審聲以知音，審音以知樂(lè)，審樂(lè)以知政，而治道備矣 。是故不知聲者，不可與言音 。不知音者，不可與言樂(lè) 。知樂(lè)，則幾于禮矣 。禮樂(lè)皆得，謂之有德 。是故樂(lè)之隆，非極音也 。食饗之禮，非致味也 。是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民知好惡，而返人道之正也 。
2、翻譯 。音，是由人心產(chǎn)生的 。樂(lè)，是與事物倫理相通的 。樂(lè)是由聲音生成的，它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動(dòng) 。所以只懂得聲音不懂的音樂(lè)的是禽獸，只懂得音樂(lè)而不懂的樂(lè)理的是普通百姓 。只有君子才是能夠懂得樂(lè)理的人 。所以能由辨別聲而知到音樂(lè)，由辨別音樂(lè)而知樂(lè)理，由辨別樂(lè)理而知道政治的好壞，就具備了治理天下的方法 。所以不懂的聲音的人，不可以和他談?wù)撘魳?lè) 。不懂得音樂(lè)的人，不可以和他談?wù)摌?lè)理 。懂得樂(lè)理就接近于知曉禮儀了 。禮儀和理樂(lè)都通曉，叫做有德！所以樂(lè)的隆盛，并不是使聲音極盡華美 。在宗廟中合祭祖先的禮儀，并不是使食物滋味極其豐富 。因此先王之所以制定禮樂(lè)，并不是它來(lái)滿(mǎn)足人們口腹耳目的欲望，而是用它來(lái)教導(dǎo)民眾節(jié)制自己的好惡之情，從而歸于正確的人生正途 。
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